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J. J. Tik K A NEN. 



scheint. Gemächliche Ruhe ist gewiss die ursprüngliche Bedeutung. Der Ausdruck der 

 überlegenen Sicherheit ist davon abgeleitet, weil das stolze Selbstbewusstsein, wozu zwar 

 auch die Breite des Sitzens passt, sich dieses nachlässige Auftreten der Umwelt gegen- 

 über erlauben kann '). 



Diese letztere Bedeutung bekam das breite Sitzen in der Tat erst verhältnismäs- 

 sig spät, nämlich im Mittelalter. Die ägyptischen Götter und Könige thronen mit ge- 

 schlossenen Beinen. Von diesem Schema des strengen Anstandes emanzipierte sich zwar 

 die klassische Kunst. Aber in diesem Punkte, wie überhaupt auch sonst, vermied sie 

 einerseits jede Übertreibung, andererseits aber auch alle Pedanterie. Die Freiheit und 

 Abwechselung der Beinhaltung war gross in gewissen, von Schönheit und ungezwungenem 



Abb. 85. 



Abb. 86. 



Anstand bestimmten Grenzen. Man tindet ab und zu recht offene Stellungen, selbst bei 

 thronenden Götterfiguren. Im allgemeinen hat die dekorative Malerei und die Klein- 

 kunst, in dieser wie in anderer Hinsicht, eine grössere Freiheit als die ernste Monu- 

 mentalkunst. Das Ausserste, was diese zu geben wagte, zeigt wohl der Belvederische 

 Torso (der im Götterkreise zechende Herkules); der betrunkene Barberinische Faun hin- 

 gegen, was man über das breite Sitzen dazumal dachte. 



Die byzantinische Kunst hatte ihre Formel für thronende, in der Vorderansicht 

 abgebildete Figuren durch eine Art Stereotypierung des klassischen Thronens gewonnen: 

 das eine Bein ganz von vorne, das andere von der Seite gesehen, und diese Form wurde 

 auch zuweilen im Abendlande nachgeahmt. Hier findet man aber schon in der romani- 

 schen Zeit typische Beispiele des sich breit machenden Thronens, d. h. des Sitzens mit 



') Wie wir unten (beim Besprechen des Sitzens mit verschränkten Beinen) sehen werden, lassen 

 sich noch andere Macht- und Würdeposen auf ähnliche Weise erklären. 



Tom. XLII. 



