Die Beinsiellungen in der Kunstgeschichte. 



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symmetrisch ausgebreiteten Ober- und senkrechten Unterschenkeln. Herodes, der in den 

 Po)'tah-eliefs von St. Ti-ophime zu Arles die drei Könige empfängt (Vitry u. Brière: 

 Sculpt. franc., Taf. 26, i), erinnert sogar in seiner ganzen Haltung auffallend an Ingres' 

 Bertin. Sonst begnüge ich mich mit der Erwähnung der vier Könige in den Wand- 

 gemälden der unteren Kirche von Schwarzrheindorf (Cremen : Romanische Wandmalereien 

 Taf. 21). 



Später findet man die breite Sitzform zunächst, bezeichnend genug, wohl vornehm- 

 lich in der vlämischen und holländischen Kunst des XVII. Jahrh. Beispiele: der trium- 

 phierende Sieger von Rubens in Wien und Kassel (Klass. d. Kunst, Abb. S. IGO u. 

 161; nach der letzteren unsere Abb. 85), das kleine Bildnis eines Gelehrten v.J. 1631 

 von Thomas de Keyser, Mauritshuis im Haag Nr 77 (Abb. fiO), und zwei Offiziere auf 

 dem grossen Festbilde von Bart, van der Helst in Amsterdam Nr. 1135 (Meisterw., 

 Abb. S. 65); dann wieder, in ebenso niachtbewusster Breite, aus der Blütezeit der engli- 

 schen Porträtmalerei: etwa Georg III., gemalt von Zoffany 1771, und Sir Richard 

 Arkwright von Wright (beide mir nur ans Stichen bekannt; die Haltung des letzteren 

 besonders charaktervoll, die geballte Hand in die Seite gestemmt). Ans der ersten Hälfte 

 des XIX. Jahrh. nenne ich, ausser Bertin, „Uncle Toby in the Sentry Box" von Leslie 

 und Ward% Dr. Johnson im Wartezimmer Lord Chesterfields (beide in der Tate-Galerie 

 zu London); schliesslich, aus der Kunst unserer Tage, Bomiats Porträt von Ernest 

 Renan, a. 1892, welches die Stellung Berlins wiederholt, und, 

 auf dem Luther-Denkmal in Berlin, Ulrich von Hütten, des- 

 sen gutes Schwert (ganz wie das Herodes' in Alles) quer über 

 den Knieen liegt, während er trotzig die geballten Hände gegen 

 die Schenkel stemmt '). 



In den niederländischen Volksscenen geben aber nicht 

 Machtgefühl und Selbstschätzung, sondern die Volkstümlichkeit 

 der Kunst und die Lust, das Leben, unbeeinträchtigt von der 

 Konvenienz, von der fröhlichen Seite zu nehmen, dem breiten 

 Sitzen eine bedeutendere Rolle als je vorher oder irgend anderswo. 

 Es kommt hier häufig in Bildein aus dem niedereren Volksleben 

 von Broun-er., Teniers und den ihnen entsprechenden vlämischen 

 und holländischen Künstlern vor, und zwar nicht nur bei männ- 

 lichen, sondern auch bei weiblichen Figuren, ausserdem aber auch 

 in den Darstellungen der Haarlemer Schule von dem flotten 

 Leben der jeunesse dorée. Ein junger, auf diese Weise sitzen- 

 der Elegant, der sich übermütig über die Schulter gegen den 



Beschauer umsieht, kehrt z. B. oft auf den Bildern Palamedes' wieder. Noch weiter 

 im Ausdrucke sorgloser Gemächlichkeit geht aber die Haltung, wenn der eine Puss auf 



Abb. 87. 



') Ein orientalisches Gegenstück zu den erwähnten europäischen Beispielen des majestätisch-breit 

 beinigen Sitzeus ist die chinesische Porzelanstatuette des Vajrapani als Beschützer Buddhas, aus der Ming- 

 Periode, Samml. Richard Bennetts (Abb. 87; nach Burl. Mag., Nr. XCIX, Taf. z. S. 133). in einer „attitude of 

 défiant and awl'ul selfassurance". 



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