Die Beinstellung en in der Kunstgeschichte. 



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(HiRTH IV, 1461), die erboste Marktfrau auf dem Gemälde Gabriel IfefeMS im Louvre ') 

 und, auf einer Lithograpliie von Tliomas Rowlandson v. J. 1790, die eine von den 

 zwei zu gleicher Zeit anwesenden Flauen eines armen Bigamisten, der mit geducktem 

 Kopfe und resigniert über der Brust gekreuzten Armen das doppelseitige Ungewitter 

 über sich ergehen lässt (Abb. 9<S; nach Laurin, Abb. S. 122). Und wenn Wilhelm 

 Schulz im „Simplicissimus" (XIV. Jahrg., S. 758) sich dieser Ausdrucksform in der 

 Karikatur eines „keifenden Bischofs" bedient, so beabsichtigt er vielleicht damit den 

 Hochwürdigen direkt mit einem arglistigen, alten Weibe zu vergleichen. 



Ausser Pinturicchios infolge ganz äusserlicher Umstände breitbeinig stehender 

 Fortuna, erheben sich, untei' den mir bekannten, absichtlich grätschend dargestellten 

 Frauentiguren, nur ein paar über diese niedrige Stufe, bezw. karikiei-ende Auffassung: 

 die Kirche mit den Leidenswerkzeugen Christi, nach dem Typus der heiligen Sieger auf 

 dem zu Boden gefallenen Teufel stehend, Miniatur im Böhmischen Museum zu Prag, 

 III. B. 10 (J. Neuwirth: Die Wandgemälde im Kreuzgange des Emmausklosters, 

 Taf. 18), und die ritterlich gerüstete „Pallas" in dem Holzschnitte einer 1502 zu Strass- 

 burg erschienenen Virgilius-Ausgabe („Das Kupferstich-Kabinet" V, Taf. 9). 



Überhaupt verteilen sich die meisten meiner Beispiele, von denen ich hier eine 

 Auswahl mitgeteilt habe, auf die zwei Hauptepochen des gespreizten Stehens: das XV — 

 XVI. Jahrh. und, etwa mit dem Anf. des XIX. Jahrh. beginnend, die neuere, demo- 

 kratische Kunst. 



') Zwar ist ihr Unterkörper auf dem Bilde nicht sichtbar. Die Beine miiss man sich aber auch 

 hier ohne Zweifel als grätschend denken. 



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Abb. 98. 



