Die Beinstellungen in der Kunstgeschichte. 



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1518) und die Limbusfahrt Christi von Sodoma in Siena, a. 1525 (Abb. 113; nach 

 einer Phot. von Alinari) — wo die reizende Frau wahrhaftig nicht so aussieht, als 

 wäre sie eben den Krallen des Teufels entronnen. Als frühe Beispiele aus der Kunst 

 nördlich der Alpen mögen vorläufig erwähnt werden: die Veit Stoss zugeschriebene 

 Holzstatue Evas (Abb. 114; nach Künstl.-Mon., S. 63) und ein den Sündenfall dar- 

 stellendes Gemälde v. J. 1507 eines unbekannten, flämischen Meisters, beide im 

 Louvre und beide unzweifelhaft unter italienischem Einflüsse entstanden, ausserdem eine 

 steinerne Statue im bischöflichen Museum zu Münster, um 1546 (Ber. Kunstst., Abb. 

 S. 73). Deutsche Beisi)iele des oben erwähnten, italienischen Pudica-Typns mit aufge- 

 stütztem Fuss sind wiederum Eva auf einem Holzschnitte Hans Bahlu7i(/s. v. J. 1519 



Abb. 112. 



Abb. 113. 



Abb. 114. 



(Hirth: Der schöne Mensch, Taf. 184) und die nackt daigestellte, törichte Jungfrau auf 

 einer Zeichnung von Urs Graf (P. Ganz: Handz Schweiz. Meist. III, Taf. 20). 



Man könnte vielleicht glauben, dass die Künstler die in den Sündenfallsbildern 

 dargebotene Gelegenheit fleissig benützt hätten, in den beiden nackten Figuren die zwei 

 entgegengesetzten Posen, die männliche und die weibliche, einander gegenüber zu stellen. 

 Dem ist jedoch nicht so ^). Vielleicht fand man den Gegensatz zu schroff und auf- 

 fallend. Indessen tritt im XVI. Jahrb., nördlich der Alpen, der Unterschied in der 



') Von Beispielen, welche die Zusammenstellung von Adam, annähernd typisch grätschend, und Eva 

 mit geschlossenen Beinen, wenngleich nicht eben in der klassischen Pudica-Stellung zeigen, sind mir nur 

 folgende bekannt: die schon erwähnte Warnung der Paradiesmenschen vur den Früchten des Baumes der 

 Erkenntnis auf Meister Bertrams Grabower Altar (Abb. 26 oben) und in Hans Mulichs Miniaturen v. J. 1565 

 zu den Busspsalmen Orlando di Lassos in München (Cim. 51). Auf der geschnitzten Rosenkranztafel in 

 Nürnberg vom Ende des XV. Jahrb. (vgl. oben S. 81/2) steht wohl Adam nicht sehr breit, aber jedenfalls ty- 

 pisch grätschend, Eva dagegen nicht in der Pudica-, sondern, wie schon gesagt, in der „Tanzmeisterstellung". 

 In dem oben erwähnten Bilde Albertinellis steht wiederum Adam wohl sehr gespreizt, aber mit vorange- 

 stelltem Beine, so wie auch auf einem Gemälde Franz von Stucks (Künstl.-Mon., Abb. S. 58). Es scheint 



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