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J. J. TlKKANEN. 



nem Relief im Louvre (Baumei.stJ';r II, Abb. S. 1041) uiul mit den Geistern in der 

 Unterwelt auf einem der Esquilinischen Wandgemälde (Woltmann u. Woermann: Gesch. 



d. Mal. I, Abb. S. 118) — wenn es sich nicht hier etwa um 

 die Machtpose des Beschwörers handelt? Bei dem die lo be- 

 wachenden Arg-US wird sie eine Wächterpose — wiederum ebenso 

 wie die Grätschstellung in der christlichen Kunst (vgl. oben 

 S. 68 ') — so auf einer Vase (Reinach: Vases peints II, Abb. 

 S. 16) und in den bekannten, pouipejanischen und römischen 

 Wandmalereien (Abb. 127: nach Baumeister II, S. 865; Herr- 

 mann-Brückmann: Denkm. d. Mal., Taf. 53 u. 57). Ganymed 

 steht so vor Zeus (K. Lange, S. 24). Wie schon Jahn bemerkt, 

 kommt die Stellung auch denjenigen zu, welche etwas zu be- 

 richten oder zu erzählen haben (ibid., S. 29), vielleicht weil sie 

 ermüdet ankommen und jetzt die Gelegenheit zum Ausruhen be- 

 nützen — so z. B. der junge Bote, welcher auf einem Sarkophag- 

 relief dem Sonnengott die Nachricht von dem Sturze Phaëtons 

 bringt {Abb. 128; nach Enget.mann: Bilderatlas zu Ovids Meta- 

 morphosen, Taf. III, 13). Aus diesem Grunde oder vielleicht 

 auch wegen der sich darin kundgebenden Aufmerksamkeit beim 

 Empfangen eines Auftrages und der Bereitschaft diesen auszufüh- 

 ren, wui'de die Haltung somit eine Botenstellung, in erster Linie 

 typisch für den Götterboten Hermes. 



Sonst liegt in dem Motive, wie man wohl zugeben muss, 

 .eine gewisse Zuversicht, welche besser dem Befehlgebenden als 

 dem Befehlempfangenden zu ziemen scheint. Im Leben gibt sich 

 der Schüchterne und Anspruchslose kaum diese Stellung, wenig- 

 stens nicht in der Gegenwart von Personen, denen er Ehrfurcht 

 schuldig ist. Dies hängt wieder mit der Sicherheit des Stehens 

 und der Breite dei' Beinhaltung zusammen. Darum wurde sie eine 

 Herrscherstellung, und als Unterlage eines ruhigen, aber auf- 

 merksamen Wahrnehmens wurde sie eine Stellung für das Schauen 



in die Weite, also in doppelter Hinsicht für den Herrscher des Meeres passend. Wie 

 so oft früher seit den Zeiten Lysipps (z. B. Reinach: Statuaire I, Abb. S. 428, II. Abb. 

 S. 27, u. III, Abb. S. 10), wird Poseidon noch in zwei Miniaturen des Vatikanischen 

 Vergilius-Codex Nr. 3225, etwa aus dem IV. Jahrh. n. Chr., auf diese Weise abgebildet. 

 Das Stehen mit aufgestütztem Fusse ist eine Freiluftsstellung, u. a. auch für vor- 



Abb. 127. 



Abb. 128. 



') Ich möchte hier nocb auf eine dritte Übereinstimmung in der Anwendung des aufgestützten 

 Fusses in der antiken und des gespreizten Stehens in der neueren Kunst hinweisen. Auf einer alten Glas 

 paste in Berlin sieht man einen Satyr, welcher, den einen Fuss hölier setzend, im Begriffe ist, einen Eimer 

 auszutrinUen (FiiKTWÄNGLEir Antike Gemmen, Tai'. 28, is). Manet und William Dannat lassen dagegen in 

 entsprechenden Fällen ihre Trinker durch die Ausbreitung der Beine das nötige Gleichgewicht beim Heben 

 der schweren Krüge suchen. 



Tom. XLII. 



