100 



J. J. T IKK A NEN. 



Hochzeit Amors und der Psyche (Baumeister III, Abb. S. 1546) auf römischen Sar- 

 kophagen und noch der spielende Orpheus auf frühchristlichen Katakombenmalereien und 



Sarkophagen (Garkucci IT, 25, u. V, 307, 3 u. 4). Zu dersel- 

 ben Kategorie gehören auch Thonvaldsens, Statuen von Lord 

 Byron und Kopernikus (Künstl.-Mon., Abb. S. 41 u. 63). 



Wie schon angedeutet, machte sich die sehr weit gehende 

 Freiheit, d. h. die oben erwähnte Unterschiedslosigkeit in der 

 Anwendung des Motivs, hauptsächlich in der (spätei'en) Vasen- 

 malerei und überhaupt in den handwerksmässig betriebenen 

 Kunstarten geltend, während die Wandnualer und die Statuen- 

 bildhauer die Wahl der Stellungen sorgfältiger prüften. Auf 

 den Vasen tritt selbst Zeus, auf Vasen, geschnittenen Steinen, 

 Sarkophagen und dekorativen Stackreliefs selbst Athene in dieser 

 Pose auf (Reinach: Statuaire I, Abb. S. 22; Engelmann: Ovid, 

 Taf. IV, 29 = Abb. 182, VIII, 53, u. XI, 70; Reinach: Vases 

 peints I, Abb. S. 278; II, S. 183 u. 198; Fdrtwängler, .Taf. 

 27, 57), was ich in der grossen Kunst nie gefunden habe. 

 Abb. 132. Dieselbe Bemerkung gilt auch für Eros (Reinach: Vases peints I, 



Abb. S. 36, 46, 111, 131, 325, n. II, S. 197 u. s. w.). Ich 

 denke, dass das Motiv in der Monumentalkunst für die erhabensten Götter nicht würdig 

 genug, für den Liebesgott dagegen allzu energisch erschien. 



Die bisher berücksichtigten Beispiele gehören zu dem Typus, wo der Fuss so 

 hoch aufgestützt ist, dass der Schenkel in 

 eine horizontale Lage versetzt wii'd und mit 

 dem Unterbein ungefähr einen rechten Win- 

 kel bildet. Es gibt aber noch eine Spielart, 

 wo der Fuss weit weniger erhoben ist. Sie 

 unterscheidet sich recht wesentlich von der 

 vorher besprochenen Form dadurch, dass sie 

 sich weit mehr als diese für die Frontalan- 

 sicht eignet und dass der aufgestützte Fuss 

 weit weniger am Tragen des Körpers teil- 

 nimmt. Dieser ist von Anfang an in die 

 Höhe gerichtet und die Stellung ist infolge- 

 dessen von vornlierein i'epräsentativer und 

 feierlicher. Wir können diese Spielart in der 

 griechischen Kunst bis auf Pliidias' Aphro- 

 Abb 133. dite-Urania verfolgen, welche ja ihren Fuss Abb. 134. 



auf eine Schildkröte stützte, und in der in 

 Berlin aufbewahrten Statue einer Göttin, Nr. 1459, besitzen wir vielleicht noch ein Bei- 

 spiel dieser Form aus der Zeit desselben Künstlers {Abb. 133; nach Kekule v. Stra- 



tos. XLIl. 



