Die B ein stelluv gen in der Kunstgeschichte. 



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DONiTz: Die griecli. Skulpt., S. 104). Sie wurde in der Tat die auch späterhin traditio- 

 nell geltende Pose der Liebesgüttin, wo diese in der Hoheit ihrer olympischen Würde 

 erschien. Allbekannte Beispiele sind, um nur ein paar zu nennen, die kapuanische 

 {Abb. 134; nach Klass. Skulpturensch.) und die melische 

 Aphrodite-Statue. In der römischen Kunst fand derselbe 

 Typus eine neue Verwendung in den Bildnisstatuen vorneh- 

 mer, römischer Damen, welche sich als Venus abbilden lies- 

 sen, und in den Viktorien. Ich erwähne beispielsweise eine 

 halbnackte „matrona romana" im Kapitolinischen Museum 

 zu Rom, die eherne Viktoria in Brescia (Abb. 135) und 

 eine ähnliche als Zeichnung in dem Kalendarium der Söhne 

 Konstantins d. G. in der Barbcrini-Bibliothek. Ein sehr 

 typisches Beispiel ist noch Hygieia auf dem Elfenbeinrelief 

 in Liverpool (Ventuei: Storia dell' arte ital. I, Abb. S. 391). 

 Das Motiv, welches K. Lange kaum beachtet, ist aber auch 

 in repräsentativen Apollo-Statuen keine Seltenheit (z. B. 

 Reinach: Statuaire I, Abb. S. 135 u. 284; II, S. 96; 

 vgl. auch Fuktwängler: Gemmen, Tat". 24, se, u. 31, js). 

 Ähnlich steht auch Dionysos, allein (Reinach II, Abb. S. 

 122) oder zusammen mit Ariadne (Gruppe in Berlin; Beschr., Abb. i35. 



Abb. S. 50). Wir finden es ebenfalls, in einer mehr lässigen 



als feierlichen Form, in den genremässigen Figürchen der griechischen Tonplastik, welche 

 den Ellenbogen odei' die Hand auf einen kurzen Pfeiler und den Fuss auf das Podium 

 desselben aufstützen. Als Beispiel nenne ich die aus Tanagra stammende Statuette einer 

 verhüllten Frau mit Klappspiegel in der Sammlung Arndt in der Münchener Glyptothek. 

 Ähnlich erscheint auch Bacchus auf einem geschnittenen Karneol in St. Petersburg, 

 „vielleicht noch hellenistisch" (Fuhtw.vngler Tat". 43, 3b). Diese letztgenannte, weichliche 

 Spielait kommt in der ästhetischen Wirkung dem Stehen mit gekreuzten Beinen nahe. 



In der antiken Kunst konnte sich indessen diese auf die Vorderansicht berech- 

 nete Art unseres Motivs an Beliebtheit, d. h. in der Häutigkeit der Anwendung, bei wei- 

 tem nicht, wenigstens nicht in der älteren Zeit, mit der zuerst behandelten Form messen. 

 In der nachmittelalterlichen Kunst aber gewann sie, wie wir sehen werden, eine um so 

 grössere Bedeutung. 



Einen besonderen Zweck bekommt das Stehen mit hoch aufgestütztem Fuss durch 

 das Binden oder Lösen der Sandalen, welchem Motive G. Saloman eine Untersuchung 

 gewidmet hat (Der Sandalenbinder, Stockholm 1885). Unter den zu dieser Gruppe ge- 

 hörigen Figuren sind vor allem die unter dem Namen „Cincinnatus" oder „Jason" be- 

 kannten, nackten, wohl entweder Hermes oder einen Athleten darstellenden Jünglings- 

 statuen in verschiedenen Sammlungen (Louvre, Vatikan, München und Lansdowne House, 

 London = Abb. 136; nach Saloman) zu nennen, weil ihr Original bekanntlich, ebenso 

 wie der isthmische Poseidon und Alexander Rondanini, dem Lysipp oder wenigstens 



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