Die Beinstellungen in der Kunstgeschichte. 



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richs III. in Bi-einen). lässt sich nicht aus dem byzantinischen Typus ableiten. Der 

 erstere wirkt ganz wie ein nicht zu der übrigen Komposition gehöriges, sondern willliür- 

 hch von aussen eingefügtes Element und stimmt, nach vorne gegen den 

 iTS', Beschauer gewendet, mit gewissen Moses-Figuren der Katakomben überein 



VTii ^||ll| .,, (vgl. Abb. 137). Der entsprechende, byzantinische Apostel ist dagegen, 

 ■^ '"' wie die sonstigen, frühchristlichen Moses-Figuren, im 



Profil dargestellt [Abb. 140; nach „Elfenbeinwerke" 

 in Berlin, Taf. IV, 9; XL Jahrb.?) und unterschei- 

 det sich recht wenig von den sitzenden Sandalenlö- 

 sern in denselben Bildern {Abb. 141; nach einer Mi- 

 niatur im Evangeliar Berlin Qu:o 66, XII. Jahrb.; 

 Phot. vom Herrn Dr. T. Boreniu.s), welch letztere 

 in der abendländischen Kunst öfter Aufnahme fanden 

 als der stehende Apostel (italienische Beispiele: des 

 stehenden Typus in einem der kleinen Bildern des ge- 

 malten Krucifixes aus dem XII. Jahrb. in den Uffi- 

 ■ ■ ■ •^;^ ^ ;j8r . zieu Nr. 3, des sitzenden auf dem Dombilde Duccios 



Abb. 139. in Siena v. J. 1310). Abb. uo. 



Aber noch in einem dritten Figurentypus, Johan- 

 nes bei der Taufe Christi, lebte das Motiv des aufgestützten Fusses mit merkwürdiger 

 Beharrlichkeit durch das ganze Mittelalter und noch weiter bis an die Schwelle der 

 neuesten Zeit fort. Beispiele aus der vorikonoklastischen Periode: ein Sarkophag im 

 Lateran-Museum (Garrucci: Storia dell' arte crist. V, Taf. 316, i); eine hübsche Elfen- 

 beintafel in Berlin {Abb. 142; nach Jahrb. d. preuss. Kunst- 

 samml. 1903, Taf. z. 1. H.); Kuppelmosaiken der Ravennati- 

 schen Baptistenen (Garrucci: IV, Taf. 227, i, u. 241, i) und 



eine syrische Miniatur des VI. 

 Jahrb. im „Etschmiadzin-Evan- 

 geliar" (Strzygowski, Taf. VI, 

 2). Auf einem vorikonoklasti- 

 schen, wahrscheinlich orientali- 

 schen Elfenbeinrelief des Bri- 

 tish Museums {Abb. 143; nach 

 Graeven: Elfenbeinwerke in 

 England, Phot. 28) wiederholt 

 sich sogar das klassisch-griechi- 

 sche, sonst aus der Kunst nun- ^,^|,|, j^^^ 

 mehr fast verschwundene Motiv 

 des auf dem Oberschenkel ruhenden Unterarmes. Wie der jugendliche Sandalenbinder 

 (Hermes) der antiken Kunst dem Typus des Moses auf dem Horeb zu Grunde zu liegen 

 scheint, so hat vielleicht den christlichen Künstlern bei der Bildung des Johannes-Typus 

 Poseidon als Vorbild vorgeschwebt. War ja doch auch der Täufer ein Freiluftsmensch, 



Abb. l-il 



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