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J. J. Tik K ANE N. 



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Abb. 216. 



eine weitere Anwendmiß'. 



aus nackten Figuren kennen (vgl. oben S. 81). Sie lässt sich bis auf die frühchristliclie, 

 duicli die Ïerenz-Illustrationen {Ahh. 316; nach der Publ. des Dép. d. uianuscr., Tat' 3; 



vgl. auch unten Abb. 250) sogar bis auf die spätantike 

 Kunst zurückverfolgen. Von der typisch-klassischen, 

 sich vollständig nach der Bildfläche lichtenden Schritt- 

 form unterscheidet sie sich dadurch, dass das vorange- 

 stellte Bein das andere überschneidet. Wendet sich aber 

 nun zugleich, was nicht selten geschieht, der Rumpf 

 gegen den Beschauer hin, so entsteht schon dadurch, 

 bei der mittelalterlichen Steife der Bewegungen, eine 

 Körperhaltung, welche nicht wenig an die „romanische" 

 Stellung erinnert (vgl. oben Abb. 102) und welche, wo 

 die Fussdreluing hinzukommt, jener Stellung sogar voll- 

 ständig entspricht — abgesehen etwa von der primiti- 

 ven Unbeholfenlieit und der archaischen Stilisierung 

 der abendländischen Kunst des XII. Jahrh. In der 

 antiken Kunst trifft man eine solche Fussdrehung wohl 

 nur bei tanzenden oder schwebenden Figuren, in der 

 mittelalterlichen bekommt sie aber darüber hinaus noch 

 Ich führe von meinen Aufzeichnungen dieser Art folgende 

 Beispiele an: Christus auf das Kleid tretend, welches ein ihn verhöhnender Knecht vor 



ihm ausbreitet, und einen Apostel bei 

 der Auferweckung des Lazarus, beide in 

 den Reliefs der Tabernakelsäulen von 

 S. Marco in Venedig (Gabelentz zu- 

 folge orientalisch um 500: Mittelalter!, 

 riast. in Venedig, S. 60), den schreiten- 

 den Leibtrabanten des Kaisers Justinian 

 auf dem Silberschild in der Ermtage 

 (M.rropin.11.1, Nr. VIII, Taf. 1), Pharao 

 bei der Erziehung Moses', ausserdem 

 „Tygris" und „Patientia" (Abb. 217; 

 nach einer Skizze d. Verf.) in den Mo- 

 saiken der S. Marco-Kirche zu Venedig, 

 XIII. Jahrh. (die beiden letzteren tre- 

 ten mit dem Tanzschritt eines antiken 

 Satyren oder einer Mänade, bezw. einer 

 schwebenden Viktoria oder Muse [vgl. 

 oben Abb. 190j auf); aus der abendländischen Kunst: „Fides" auf die gestürzte „Ido- 

 latria" tretend {Abb. 21S; nach einer Phot. des Verf.) und die Statue eines Abgottes 

 {Abb. 310; nach einer Skizze des Verf ) in der karolingischen Prudentius-Handschrift 



Abb^ 217. 



Abb. 218. 



Tom. XLII. 



