Die Beinsiellungen in der Kunstgeschichte. 



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(selten: Relief von dem Donatello-Schüler Bertoldo im Louvie — Abb. 227; nach 

 Bode: Floi'ent. Bildhauer, S. 289; L'araiHujyio: Gemäkle in München, Nr. 1235 '), 

 bis auf Musen, allegorische Personifikationen-) 

 und sowohl männliche als weibliche Karyatiden ■'), 

 von Kindern, wie Jesus, Johannes um! Amor 

 an '), bis auf würdige Männer kontemplativen 

 Charakters '). 



Erwähnung vei'dieut auch das Stehen mit 

 verschränkten Beinen als eine Musikantenstellung, 

 vielleicht weniger wegen seines kaum besonders 

 häutigen Vorkommens in der italienischen llenais- 

 sancekunst, als deswegen dass die Pose ja schon 

 in der Antike (vgl. oben 8. 125) und seit dem 

 späteren Mittelalter bis auf unseren Tag auch 

 nördlich der Alpen gelegentlich als eine soh'.he 

 benützt worden ist. Zur Beleuchtung _des Gesag- 

 ten stelle ich liier einige Beispiele aus verschiede- 

 nen Ländern und Epochen zusammen: ein drùlerie- 

 artiger Haifenspieler in einem englischen Psalter in Exeter College, 

 Oxford, um 1370 (Burl. Fine Arts Clubs Ausst.-Kat. v. J. 1908, Taf. 64); singende 

 Kinder von Donatello (Klass. d. Kunst, Abb. S. 103) und von Luca della liobbia 

 (Künstl. Mon., Abb. S. 11); ein Mandoline spielender Engel-Putto beim Throne Marias, 



Abb. 227. 



Abb. 228. 



') Wurde wohl der Erlöser in der iUilieiiischen Kunst, ausser als Kind, je in die.ser Stellung abge- 

 bildet? Mir ist au,s der Kunst überhaupt nur ein Beispiel erinnerlich: Christus im Gespräch mit der Sama- 

 riterin, Holzschnitt von Lukas Cianach d. À. (Kupferbtich-Kab. I. Taf. 21). 



=) Z. B. an Grabmiilern der Hochrenaissance (vgl. Zeitschr. f. bild. Kunst, N. F. XIV, Abb. S. 151, 

 u. L'Arte III, Abb. S. 255). 



') Z.B. in den Vatik. Stanzen (Patzak: Villa imperiale, Abb. S. 227 u. 337). — Blieb auch fernerhin 

 eine bevorzugte Musen-, Personifikationen- und Karyatidenpose. Beispiele: Pietrn Berninis Karyatiden am 

 Grtibmal Klemens' VIII. in der Capii. Paolina, S. Maria novella, Rom (L'Arte XII, Abb. S. 417) und die Ge- 

 rechtigkeit am Grabe Urbans VIII. von Lorenzo Bernini in der Peterskirche (IjCS maîtres de l'art, Taf. z. 

 S. 72), Karyatide am Grabdenkmal der beiden Brézé in der Kathedrale von Eouen (Gon.se: Sculpt. franc., 

 Abb. S. 101), Prudentia und Temperantia von Aiiguier (Clarac: Musée de sculpt. III, Taf. 363), Muse in 

 „L'inspiration du poète" vou Poussin im Louvre (Gaz. d. beaux-arts, 1911 II, Taf. z. S. 179) und auf dem 

 Parnass von Mignard (Les Arts, Nr. 109, Abb. S. 27), männliche, nackte Karj^atiden in einer Wanddekoration 

 von Lebrun (Genevfein: Vom Roman, bis zum Empire II, Abb. S. 308/9) u. s. \v. 



*) Z. B. auf Madonnenbildern von Ciina da Conegliano, Samml. Nivaagaard (Kuohn: Ital. Billeder i 

 Danmark, Abb. S. 116), Signorelli in München (Früh-Renaiss., Abb. 81), Michelangelo: Marmortondo im Bargello 

 (Klass. d. Kunst, Abb. S. 16) und Rafaël (Klass. d. Kunst, S. 81: Mad. del passeggio); heil. Familien von 

 Andrea del Sarto (Künstl.-Mon., Abb. S. 40 u. 42) und Procaccini in Milano (Rass. d'arte VIII, Taf. z. S. 183); 

 weitere Beispiele bei Reinach : Peint. I, Abb. S. 145 u. 298, III, Abb. S. 445, u. s. w. Amor auf den Fresken 

 der Raffael-Schule in der Ermitage. — Sowohl im betreff des kleinen Jesus und Johannes als des Amors 

 folgte Rubens dem Beispiele der Italiener (vgl. Klass. d. Kunst, Abb. S. 66. 227 u. 260). 



') Z. B. ein Prophet von Niccolö da Bari an der Area di S. Domenico, Bologna; der lesende, den 

 Rücken gegen einen Pfeiler lehnende Hieronymus von Bartolommeo Montagna, Berlin; der Pharisäer bei der 

 Predigt des Täufers, Bronzegruppe von Ruslici am Baptisteriura zu Florenz (Abb. 238: nach Kla=s. Skulptu- 

 rensch. Nr. 552) imd je eine Figur in Raffads Disputa, Schule von Athen und Austreibung Heliodors. 



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