Pie Beinstellungen in der Kunstgeschichte. 



145 



Abb. 240. 



anders dagegen der kleine Eumelos beim Tode der Alkestis auf einem römischen 

 Sarkophag im vatikanischen Museum. Bitter weinend beugt er sich vorwärts, stützt 



den Kopf in die Rechte und den Ellenbogen gegen das 

 Knie, indem er den Fuss auf einen Schemel aufstützt (Ahh. 

 239). Beispiele derselben Art sind noch der greise Päda- 

 gog beim Tode Meleagers und der Vater beim Tode Kreusas 

 (hier jedoch viel eher die Bewegung eines auffahrenden 

 Schreckens als ein müdes Stehen), ebenfalls 

 auf römischen Sarkophagen (Baumeister II, 

 Abb. S. 917 u. 907 = Abb. 340; Springer- 

 MicuAELis: Kunstgesch. I, Abb. S. 515), 

 und Odysseus bei der Leichenklage des Pa- 

 troklos an einer in der Bretagne gefundenen 

 Weinkanne aus Silber (Baumeister I, Abb. 

 S. 740). 



Aus der neueren Kunst kann ich nur 

 ein paar Gegenstücke zu diesen antiken Beispielen anführen: zwei wei- 

 nende Engelkinder neben dem toten Christus, bronzenes Relief von Dona- 

 tello in S. Antonio zu Padua {Abb. 241; nach Klass. d. Kunst, S. 113), 

 von welchen das eine gewissermassen an Eumelos erinnert, und den heu- 

 lenden Johannes in der Pietà Crivellis v. J. 1485 im Bostoner Museum 

 (Abb. 242; nach Ber. Kunstst., S. 83), welcher in seinem masslosen 

 Schmerz einigermassen dem Vater der Kreusa entspricht. Ist seine Stel- 

 lung wohl dem Engel in Er cote de' Robertk (?) „Cristo morto" in London 

 (Reinach: Peint. I, Abb. S. 468) entlehnt oder umgekehrt? Sie wiederholt sich noch 

 an dem Engel neben dem Cristo morto des Lotto-Schülers Zampietro Silvio in Sedrina bei 

 Bergamo (Jahrb. d. preuss. Kunsts. XXVI, Beiheft. Abb. S. 143). 

 Bei einem überwältigenden Leiden, sei es seelischer oder 

 körperlicher Art, kann wohl auch der Fuss sich konvulsivisch 

 in die Höhe ziehen und sich dort einen Stützpunkt suchen. Ein 

 antikes Beispiel ist der an den Felsen gefesselte Prometheus, so 

 wie er uns durch das „plastische Gemälde" aus Pergamon, einen 

 kapitolinischen Sarkophag (Baumeister II, Abb. S. 1431 u. 

 1565) und noch andere Wiederholungen bekannt ist. Ein Ge- 

 genstück aus dem Quattrocento ist etwa der an einen Baum 

 gebundene Jüngling auf dem einen Kampf zwischen nackten 

 Männern darstellenden Tonrelief Antonio Pollajuolos im Victo- 

 ria and Albert Museum (Abb. 243; nach Robinson: Ital. sculpt., 

 Taf. z. S. 42), welchem vielleicht irgend ein antikes Vorbild ^^b. 243. 

 zu Grunde liegt. Die Renaissancekuiist (einschliesslich ihrer 

 Nachfolge) benützte sogar den aufgestützten Fuss und mit Vorliebe eben die hier be- 

 handelte Spielart bei dem heil. Sebastian als eine attributive Heiligenstellung : Beispiele 



Abb. 241. 



K— ^— -''' 



'^i 



Abb. 242. 



N:o 1. 



19 



