Die Beinstellungen in der Kunstgeschichte. 



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Abb. 253. 



In den zwei eistge- 



dungen der spätantiken Todesgenien) als Beispiel der gekreuzten Beine als Ausdruck der 

 Verzweiflung eine Andromeda von Rubens (Klass. d. Kunst, Abb. S. 416), welche zu 

 der folgenden Gruppe hinübei'leitet. 



Wir müssen nämlich in diesem Zusammenhange noch ein paar 

 Spielarten unseres Motivs beachten. Die eine stimmt, durch die 

 Streckung der Beine, mit der oben (S. 13.3) behandelten romani- 

 schen Stellung überein. Als Ausdruck der Verzweiflung kenne 

 ich sie aus einigen wenigen Beispielen von weit auseinander lie- 

 genden Epochen, welche alle deutlicherweise ganz spontan und unab- 

 hängig von einander auftreten: die zum Tode verurteilte Antigone 

 auf einem spätgriechischen Vasenbilde i^Ähh. 253; nach Baumeister 

 I, S. 84), der kleine Isaak bei seiner Opferung auf zwei früh- 

 christlichen Pyxiden in Berlin und Bologna {Abb. 254; nach Stuhl- 

 fauth: Die altchristl. Elfenbeinplast., Taf. 1), Eva bei der Höllen- 

 fahrt Christi auf einem Kupferstich von Mantegna {Abb. 255; 

 nach Knackfuss-Zimmermann II, S. 366) — übrigens als Beispiel 

 der naturalistisch-asketischen Richtung im Quattrocento ein schla- 

 gender Gegensatz zu Sodomas sybaritisch schöner Eva (vgl. oben 

 Abb. 113) — und schliesslich eine nackte, in Trauer versunkene 

 Frau, Holzstatue von Vigeland im Kunstmuseum zu Kristiania, 

 nannten Fällen sind die Arme auf den Rücken gebunden, im letztgenannten wiederum, 

 durch eine Art von Selbstfesselung, auf dem Rücken gefaltet. 



Hier mag auch die krampfhafte Verschränkung der 

 Beine an einem der gekreuzigten Räuber auf einem engli- 

 schen Miniaturblatte des XII. Jahrh. im Victoria and Albert 

 Museum (abgeb. im Kat. der Ausstellung des Burlington 

 Fine Arts Club 1908, Taf. 9), in den Skizzen Michelan- 

 gelos in Oxford zu den Sklaven des Julius-Grabmals und 

 an Holbeins naturalistisch schreckhaftem Christus bei der 

 Stäupung, im Museum zu Basel (Abb. 256; nach Klass. d. 

 Kunst, S. 24) Erwähnung linden. An die Martersäule ge- 

 bunden, hängt in dem letztgenannten Bilde der Erlöser 

 mehr als er steht und windet sich wie ein Wurm unter 

 den Schlägen seiner Henker. 



Die Eigentümlichkeit der dritten Spielart besteht 

 darin, dass der eine Fuss hinten die Ferse oder den Rist 

 des anderen J'usses umklammert. Das Motiv entspricht 

 etwa einer in der Kunst selten vorkommenden Gebärde der Verzweiflung: dem Greifen 

 mit der einen Hand um das Gelenk der anderen. Ein Beispiel dieser Fusshaltung ist 

 der trauernde, auf seinen Stab sich stützende Jüngling, welcher auf einem attischen Le- 

 kythos in Madrid vor dem neben seinem Grabmal sitzend dargestellten Verstorbenen 

 steht (Mon. Piot XII, Taf. 5). Der Ausdruck ist nur ganz leise angedeutet, kaum 



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Abb. 254. 



Abb. 255. 





