Die Beinstellungen in der Kunstgeschichte. 



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Abb. 2tiU. 



Abb. 2ül. 



(Reinach: Vases peints I, Abb. S. 390: „diminutive" Form); an einem Mann „ad galli 

 cantum" im karolingischen Berner Prudentius; einem der Wächter am Grabe Cliristi 



auf dem frühmittelalterlichen Elfenbeinkasten 

 in Quedlinburg; Joseph bei der Geburt Christi 

 in einem Evangelistar (aus dem Kloster Gen- 

 genbach) der Bibl. zu Stuttgart, fol. Nr. 28, 

 Mitte d. XII. Jahrb., und an Eembrandts 

 schlafendem Greis, Gemälde v. J. 1629 in Tu- 

 rin; (Klass. d. Kunst, Abb. S. 5: „diminutive" 

 Form). Nach einer keineswegs ausschliess- 

 lich abendländisch-mittelalterlichen Auffassung 

 ist diese Art des Sitzens vielmehr eine Herr- 

 scherstellung, passend für Könige und irdi- 

 sche Gewalthaber, aber auch für himmlische 

 Mächte und für Personifikationen, d. h. die 

 Würdenträger im Reiche der Begriffe. In 

 der antiken (wenigstens der handwei'ksmässi- 

 gen) Kunst kommt sie zuweilen in ihrer diminutiven Form selbst bei Götterfiguren zur 

 Anwendung (z. B. Zeus in einer Götterversammlung, Votivrelief in Berlin aus der Samml. 

 Saburoff: Furtwängler, ïaf. 27; A'gl. auch Reinach: Statuaire 

 II, Abb. S. 24). Die folgenden Beispiele vertreten dagegen (mit 

 Ausnahme v. Abb. 260^) die ausgeprägtere Form: der Hohe- 

 priester in einer Handschrift dei' „Vöge-Schule", München Cim. 

 57, X — XI. Jahrb.; David, Relief an der Kathedrale von Com- 

 postella (Michel: Hist. de l'art II, i, Abb. S. 252), der feierlich 

 thronende „Constantinus", Zeichnung in der Vatik. Handschr. 

 Pal. lat. 997, XII. Jahrh. ; Herodes auf dem Taufbecken des 

 Hildesheimer Domes; Manfred in seiner Bibel, Vatic. lat. 36, 

 XIII. Jahrh. {Abb. 260; nach Taf. I z. Abhandl. d. Grafen 

 Ekbach-Fürstenau in den Schriften d. preuss. Instit. in Rom, 

 Bd. I); zwei Könige an der Fassade der Kathedrale von Exeter, 

 zweite Hälfte d. XIV. Jahrh. (Knackfuss-Zimmermann : Allg. 

 Kunstgesch. II, Abb. S. 124); himmlische Potentaten der asiati- 

 schen Kunst {Abb. 261; nach GrI^nwedel: Buddh. Kunst in In- 

 dien, S. 168; Münsterberg: Chines. Kunstgesch. I, Abb. S. 130, 

 im letzten Falle fast ganz romanisch anmutend); einer der 24 



apokalyptischen Könige auf dem Tympanonrelief von Moissac (Sculpt. franc., Taf. V, 1) 

 und die personifizierten Himmelszeichen, Reliefs in Toulouse und Compostella (ibid., Taf. 



Abb. 262. 



') Spätere Beispiele der diminutiven Form an Herrscherfiguren bietet uns Pilatus beim Verhör mit 

 Christus auf dem Dombilde Duccios in Siena (Wbkjelt, Taf. 33) und auf dem Gemälde Tintorettos in der 

 ScuoLi di S. Marco zu Venedig (Künstl.-Mon , Abb. S. 39). Die Stellung dürfte in diesen Fällen gut zu der 

 Unentschlossenheit des richtenden Statthalters passen. 



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