Die Beinstellungcn in der Kunstgeschichte. 



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Abb. 270. 



unsere zweite Hauptforin, elegant und gemächlich, wie sie ist, scheint zu ver- 

 schiedenen Zeiten als eine besonders vornehme gegolten zu haben. Es ist die Pose der 

 hochgestellten griechischen und römischen Da- 

 men, die als Porträtstatuen in verschiedenen 

 Sammlungen Italiens und in der Ermitage 

 (vielleicht noch anderwärts) auf ihren ge- 

 schweiften Sesseln mit unvergleichlicher Aban- 

 don, wie „hingegossen" sitzen {Abb. 270; nach 

 Ühmann: Porträttet i den grekiska plastiken, 

 S. 65; vgl. auch Reinach: Statuaire I, Abb. 

 S. 570, 571 u. 588; II, S. 686 u. 687). 

 Amelung hat die Vermutung ausgesprochen, 

 dass dieser Frauentypus, selbst in statuarischer 

 Form, etwa in Grabfiguren, schon zu Phidias' 

 Zeiten fertig ausgebildet gewesen sei. Jeden- 

 falls kommt die Stellung schon im Götterkreise 

 des Parthenonfi'ieses (sog. Peitho und Diony- 

 sos; Baumeister II, ïaf. 33, 39 u. 40) und etwas 

 später auf dem Relief von Epidauros (Askle- 



pios; CoLLioNON II, Abb. S. 200) voi-. Ausser in den erstge- 

 nannten Fällen habe ich diese Beinluiltung in der monumenta- 

 len Freiskulptur des Altertums nicht gefunden, dagegen häufig 

 genug auf Vasen- und Wandgemälden und an Statuetten von 

 Bronze oder Ton, mit oder ohne das Rückwärtslehnen des Ober- 

 körpers. Beispiele: die entzückenden Nymphen im bacchischen 

 Thiasos auf einer Saburolfschen Vase in Berlin, noch aus dem 

 vollen V. Jahrh. (Furtwängler: Samml. Sabouroff I, Taf. 55), 

 eine junge, von Eros bediente Dame bei ihrer Toilette (Reinach I: 

 Vases peints I, Abb. S. 493, 1), sonst auf Vasen zumeist Götter, 

 Göttinnen, Musen und andere mythologische Figuren; ein Phi- 

 , ^/^ ,j losoph, im Hafen von Brindisi gefundene Bronzestatuette des 



<^^=- Brit. Museums; lässig sitzende Mädchen, Tanagrastatuetten z. B. 



Abb. 271. in Dresden {Abb. 271; nach einer Skizze d. Verf.) und Berlin 



(Furtwängler: op. cit. II, Taf. 85 u. 87), Quellennymphe auf 

 einem Wandgemälde aus Herkulanum (abgeb. bei Ternite: Wandgem.); schliesslich aus 

 der Verfallszeit Hektor im Gespräch mit Andromache, Miniatur in dem Ambrosianischen 

 Ilias-Fragment, Mailand {Abb. 272; nach einer Phot. d. Verf.), u. s. w. 



Bis auf ganz seltene Ausnahmen — wie Pilatus beim Verhör mit Christus auf 

 frühchristlichen Sarkophagen (wo das Motiv wahrscheinlich eine besondere Bedeutung 

 hat; vgl. oben S. 153, Fussnote, u. weiter unten) und das Christkind auf Guido da 

 Sienas Madonnenbilde, XIII. Jahrh. (wovon ebenfalls noch weiter unten) — ging das 

 Motiv in den folgenden Zeiten, so weit ich bemerkt habe, für mehr als ein Jahrtausend 



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