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J. .T. T I K K A N E N. 



und der Hotte, junge Mann im Hintei'grunde des Wirtshaussaales im Mauritshuis im 

 Haag (Meisterw., Abb. S. 89), die lachen wahrhaftig nicht mit dem Munde allein, son- 

 dern mit dem ganzen Körper und keineswegs am we- 

 nigsten mit den Beinen! 



Auch in der Kunst unserer eigenen Zeit behält 

 diese Form des Sitzens manchmal die Bedeutung eines 

 sorglosen Leichtsinns. Beispiele: mit dem kleinen Bac- 

 chus spielender Satyr, Gruppe von Perraud (Zeitschr. 

 f. bild. Kunst XVI, Abb. S. 154), der Narr am Hofe 

 Kaiser Maximilians I. in den Fresken Ferdinand 

 Wagners an der Fassade des Fugger-Hauses in Augs- 

 burg, ein junger Römer, der beim Sklavenhändler mit 

 Kennerblicken eine junge, nackte Sklavin betrachtet, 

 (lemälde von Vid. Giraud (vom Pariser Salon 1867) 

 und „der Anakreon Schwedens", Bellman, in dieser 

 Stellung nicht nur von G. A. Nyström (Statue auf 

 „Hasselbacken", Stockholm, errichtet 1872), sondern 

 Abb. 285. auch (in einer Statuette) vom dänischen Bildhauer 



Hasselriis dargestellt. 

 In Anbetracht der fast durchgehenden Gegensätzlichkeit der alten und mittelalter- 

 lichen Kunst (NB. wo nicht die Nachwirkung der Antike fortlebt) — welche Gegensätz- 

 lichkeit sich, wie icli glaube, mit überzeugender Deutlichkeit 

 aus diesen Untersuchungen ergibt — darf man beinahe schon 

 a priori annehmen, das ein Motiv, welches in der einen Epoche 

 eine grosse Rolle gespielt hat, in der anderen nicht sehr be- 

 liebt gewesen sein kann. So verhält es sich jedenfalls mit 

 dem „griesgrimmenden" Sitzen. Aus der klassischen Kunst 

 kenne ich es hauptsächlich nur aus ein paar idyllisch-anmuti- 

 gen Genretypen, welche von den strengen Fürsten und Rich- 

 tern des Mittelalters so verschieden wie nur möglich sind. 

 Auch ist hier die Pose zumeist keine Ausdrucks- sondern eine 

 Zweckstellung. 



Besonders ist dies der Fall bei dem Dornauszieher 

 (Reinach II, Abb. S. 143/4), dessen Beschäftigung seine Be- ^^,,^ o^g 



nennung schon ausspricht, und welcher ja nicht nur, mit ste- 

 tiger Umwandelung des Stiles, in der Antike, sondern gelegentlich auch im Mittelalter ') 

 und später, in der Renaissance, zu melir oder weniger freien Wiederholungen einlud. 

 Ähnlich sitzt auch ein junger Faun, dem ein Satyrknabe einen Dorn aus dem Fusse 



•) Z. B. romanische Relieffiguren am Dome zu Panna, an der Kanzel von S. Ainbrogio in Mailand, 

 am Tympanon des Hauptportals der Madeleine Kirche zu Vezelay und an der Kirche von Grandson in der 

 Schweiz. 



Tom. XLII. 



