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J. J. TlKKANEN. 



Abb. 294. 



ZU Konstantinopel, Miniatur in dem Gregor-Kodex des Kaisers Basilios I. aus der zwei- 

 ten Hälfte des IX. Jahrh., welcher noch selbst den antiken Gestus des Nachdenkens 



wiederholt (Paris, f. gr. 510; Omont: Mannscr. grecs, Taf. 50), 

 und den Evangelisten Lukas in einem Evangelienbuch des XIII. 

 Jahrh. (Brit. Mus., Add. 22.739), wohl nach einem viel älteren 

 Vorbilde kopiert. Aber selbst im Abendlande ist unsere Stellung 

 verhältnismässig selten. Beispiele: Lukas in der karolingischen 

 Handschrift der „Ada-Gruppe" vom Auf. des IX. Jalirh., Vatic. 

 Pal. lat. 50 (Abb. 295; nach Beissel: Vatic. Miniat., Taf. 5), 

 zwei Apostel beim jüngsten Gericht, Tympanonrelief v. XII. 

 .Jahrh. in Beaulieu (Sculpt. fi'anç., Taf. 5, 2), einer von den 

 Aposteln bei der Ausgiessung des heil. Geistes in der 1279 für 

 Philipp III. von Frankreich geschriebenen „Somme le Roi", Brit. 

 Mus., Add. 28.162 (Waener: Blum. Manuscr., Taf. im Bd. IV), 

 eine von den „freien Künsten", Relief v. Ende dess. Jahrh. an 

 der Kathedrale von Auxerre (Michel: Hist. de l'art II, i, Abb. 

 S. 186) und, um aus dem Mittelalter ein noch seltenei'es Beispiel ausserhalb des Den- 

 kerkreises zu nennen, eine Königstatue an der Fassade der Kathedrale von Exeter, 

 zweite Hälfte d. XIV. Jahrh. (Knackfuss-Zimmermann : AUg. Kunstgesch. II, Abb. 

 S. 124). 



Schon von den ersten Zeiten ab bis zum Ende des Mittelalters ist aber unser 

 Motiv in der christlichen Kunst nicht nur 

 viel seltener als in der Antike, sondern 

 ist auch die Benützung desselben in jeder 

 Hinsicht viel beschränkter. Sind doch 

 nunmehr alle jenen, zwar oft wenig sa- 

 genden, aber schönen Figuren in bequem- 

 anmutigen Stellungen verschwunden. An- 

 statt dessen herrscht, bald und lange, das 

 Repräsentativ-Heilige in offizieller Starr- 

 heit. Die Benützung unserer vierten Sitz- 

 form in solchen Fällen, wie etwa bei dem 

 genremässig mit einer Frau plaudernden 

 Gefängniswächter in der früh-byzantini- 

 schen Wiener-Genesis (v. Hartel u. Wick- 

 hoff, Taf. 33) oder bei einer der dekorativen Relieffiguren an der Umrahmung der süd- 

 lichen Fensterrose der Kathedrale zu Reims, XIII. Jahrh. — diese letztere ausserdem 

 erstaunlich als ein mittelalterliches Meisterwerk kontrapostischer Körperdrehung {Abb. 

 296; nach Vitry u. Brière: Sculpt. franc., Taf. 68) — dürfte zu diesen Zeiten zu 

 den seltensten Erscheinungen gehören. Und wo diese Sitzform ausnahmsweise bei weib- 

 lichen Figuren zur Anwendung kommt — wie bei zwei Stadtpersoniükationen in der 

 früh-byzantinischen „Josua-RoUe" der vatik. Bibl. (Gakrucci IH, Taf. 159 u. 160) und 



Tom. XLII. 



Abb. 29,5. 



Abb. 296. 



