180 



J. J. TlKKANEN. 



selten auf geschnitzten Altarschränken des XV — XVI. Jahrh. vorkommt (z. B. Matthei: 

 Plastik in Schleswig-Holstein, Taf. 16, a; 43, isi, u. 46, iss). 



Im Buche der Richter (XV, 8) wird erzählt, dass Simson die Philister schlug, 

 so dass diese, wie die Vulgata-Übersetzung es ausdrückt, „stupentes suram feniori impo- 

 nerent", d. h. dass sie staunend das Unterbein auf den Oberschenkel legten. In der 

 Bedeutung von Verwunderung oder Überraschung ist mir indessen das Sitzen mit ver- 

 schränkten Beinen, welche Form desselben es auch sei, kaum je vorgekommen — wenn 

 nicht möglicherweise an einer Figur der illustrierten „Topographie" des Kosmas Indiko- 



pleustes, aus welcher Handschrift wir schon den mit 

 gekreuzten Beinen stehenden Abel kennen (vgl. oben 

 S. 126). Neben der repräsentativ-ruhig stehenden 

 Heiligenfigur des lebendig zum Himmel genommenen 

 Enoch ist nämlich hier der enttäuscht abgewendete, 

 menschlich gebildete, mit übereinander geschlagenen 

 Beinen (4. Form) und erstaunt gehobener Hand dasit- 

 zende Tod dai'gestellt (Cod. Vatic. 699, VI— VII. 

 Jahrb.: Garrücci III, 143, i, u. Cod. Laurent., plut. 

 IX, Nr. 28, X. Jahi'h.; kopiert auch im Smyrnaer 

 Oktateuch, XII. Jahrh. (?): Strzygowski im B3'zant. 

 Archiv II, Taf. 34). Dagegen ist unsere dritte Form, 

 wovon ja im Buche der Richter die Rede ist, als der 

 Ausdruck einer konvulsivischen Verzweiflung bei einem 

 der Besiegten unter den Nebenfiguren am Piedestal 

 der Reiterstatue des grossen Kurfürsten von Andreas 

 Schlüter in Berlin (gegossen i. J. 1700) zur Anwen- 

 dung gekommen. Vielleicht ist jene Bibelstelle in der Vulgata irgendwie verdorben 

 worden; die Übersetzung Luthers gibt sie jedenfalls bis zur Unerkenntlichkeit anders 

 wieder. Allerdings versichert Augustinus, wohl um die Vulgata nicht zu verleugnen, 

 dass Leute so zu sitzen pflegen, „qui mirando stupent", fügt aber erklärend hinzu, dass 

 die Philister zugleich den Kinnbacken auf die Hand „tristi admiratione", mit trauriger 

 Bewunderung, stützten (Gtarrücci I, S. 138), d. h. traurig dasassen. 



Eine andere Sitzstellung mit verschränkten Beinen beschreibt Apulejus in seinen 

 Metamorphosen (III, 1): „complicitis denique pedibus, ac palmulis in alternas digitorum 

 vicissitudines super genua connexis, sie grabatum cossim insidens, ubertim flebam", d. h. 

 die Hauptperson der Erzählung, Lucius, hatte den vorigen Abend, betrunken wie er war, 

 drei Menschen totgeschlagen und sitzt am Morgen auf seinem Bette, mit gekreuzten 

 Füssen und sich mit gefalteten Händen um die Kniee fassend, und weint bitterlich, indem 

 er die Folgen seiner Tat bedenkt. Jorio, der diese Stelle zitiert (Mimica degli antichi, 

 S. 139), gibt an, dass die neapolitanischen Klageweiber seiner Zeit (das Buch erschien 

 1832), am Boden neben der Leiche sitzend, in derselben Stellung „le glorie o vere, o 

 supposte" des Verstorbenen zu beweinen pflegten. In Verbindung mit unserer vierten 



Tom. XLII. 



Abb. 307. 



