Die Beinstellungen in der Kunstgeschichte. 



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Sitzform findet man diesen Gestus an dem bei der Leiche der Prokris sentimental wei- 

 nenden Kephalos auf einem Gemälde von Guercino in Dresden, so auch an Velasques' (?) 

 schon genanntem, traurig meditierendem Petrus (vgl. oben 

 Abb. 303) und bei der Fiau in der Gruppe der Traurigen 

 von Cornelius (Künstl.-Mon., Abb. S. 105). 



Es versteht sich von selbst, dass weder diese Bein- 

 haltung an und für sich, noch diese Gebärde, nicht einmal 

 beide zusammen a priori Trauer bedeuten. Hat doch Raftael, 

 in der Disputa, die Verbindung der zwei Motive (unsere 3. 

 Sitzform; vgl. oben S. I(i9) sogar bei dem in der himmli- 

 schen Herrlichkeit sitzenden Täufer benützt. Und nach den 

 Kunstdenkmälern zu urteilen, scheint das Sitzen (wie auch 

 das Stehen) mit verschränkten Beinen, selbst als nur ein we- 

 sentliches Moment im Ausdrucke der Trauer oder der Ver- 

 zweiflung, keineswegs zu allen Zeiten gleich geläufig und 

 verständlich gewesen zu sein. Wenigstens konzentriert sich 

 die Mehrzahl von den mir zugänglichen Beispielen auf die 

 Antike und die Renaissance, beide Begriffe hier allerdings Abb. 308. 



sehr weit gefasst. Einige habe ich auch in der modernen 



Kunst gefunden. Die übrigen Kunstepochen gehen dagegen in dieser Hinsicht ziemlich 

 leer aus. 



"Wie (oben S. 170) erwähnt, ei'scheint unsere vierte Form als Ausdruck eines 



sorgenschAveren Grübelns schon in dem einen der älte- 

 sten Beispiele des Sitzens mit verschränkten Beinen, 

 die ich überhaupt besitze. Bekannt ist der Typus der 

 „trauernden Pénélope" vor allem durch die vatikani- 

 sche Statue {Abb. 308; nach Collignon I, S. 429), 

 deren Original, wie man annimmt, der „reif-archaischen" 

 Kunst unmittelbar vor Phidias angehörte. Wir besitzen 

 aber noch andere Repliken dieses Typus, Statuen, Re- 

 liefs, Vasenbilder, Gemmen (Furtwängler, Taf. 10, 20), 

 welche nicht, wie das vatikanische Exemplar, durch 

 Restauration verballhornt '■), teilweise sogar älter als 

 das präsumierte Original desselben (i'ERROT u. Chipiez: 

 Hist. de l'art dans l'antiquité VIII, Abb. S. 196), 

 teilweise aber auch jünger sind. In zwei von ihnen 

 ist die Frau durch die Situation unzweifelhaft als Pénélope gekennzeichnet, d. h. in dem 

 von Perrot und Chipiez publizierten Beispiele und auf einem Vasengemälde, wo sie neben 

 ihrem halbfertigen Gewebe sitzt (Abb. 309; nach Engelmann: Odyssee, Taf. 3, 11; vgl. 



Abb. 309. 



') Der Kopf ist nicht zugehörig und war im Originale gegen die Hand gestützt; anstatt des Fels- 

 blockes hat man sich einen Sessel und darunter einen Arbeitskorb zu denken. 



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