XVIII 
der Stelle: Dogmate indiget nobilitas, sapientia vero experientia); die Schlussätze 8, 25—29 sind 
frei wiedergegeben in Rede und Gegenrede. 
Ex. III = a) v. 741—774. Zwischenstück mit der Rede des Sohnes, b) 778—802, c) 805—846, darin 
Ex. IV = v. 823—836. Unbearbeitet blieb 9, 26—11, 2, dann 11, 5 u. 10—16; 22—23. Die Konkordanz 
ist: v. 853—856 = 11, 3—4; v. 857—860 = 11,6; v. 861—868 = 11, 7—9; v. 869—874 = 11, 
17—21; 875—882 = 11, 24—25. À 
Ex. V = v. 883—914. Überleitung v. 915—928 = 12, 10—12. 
Ex. VI — v. 929—992 (lat. cum baculo 12, 18 ist ausgelassen); v.993— 1008 erweitert das Stück 12, 28— 29. 
Ex. VII — v. 1009—1054. 
Im Folgenden fehlt bekanntlich Ex. VIII, auch die Anekdote vom Vogelsteller. Die Kon- 
kordanz ist abgesehen vom Dialogstück v. 1055— 1059: v. 1061—1064 — 13, 26—27; v. 1065— 
= ]4,27—29 1068 = 13,28; v. 1069—1074 = 14, 3—4. 
Ex. IX = v. 1075—1114. Die Stelle v. 1087 En sun lit mist sun lecheür erinnert an lat. Hs Corp. amicum 
abscondit seorsum lecti ejus (14, 17). Zusatz ist die Angabe v. 1109. Überleitung v. 1115—1122 
(ohne den Hinweis auf die divitiae Arabum). 
Ex. X = v. 1123—1162. Wallfahrt nach Rom wie in Version A zu St. Peter (statt lat. peregre proficiscens) 
bei christlichem Dichter. Es fehlt Schlussrede zwischen Ehemann und Schwiegermutter wie in 
Version A. 
Überleitung v. 1163—1168 = 15, 12—15. 
Ex. XI — v. 1169—1224. Nur von zwei Verfolgern ist die Rede, vgl. lat. Hs Corp (15, 27). 
Überleitung v. 1225—1248 = 16, 2-8. 
Ex. XII = v. 1249— 1286. Zahlenverschiebung mit 200 (lat. 2000) Schafen. 
Überleitung v. 1287—1326 — 16, 25—17,2 mit einigen Abänderungen. 
Ex. XIII — v. 1327—1470. Wie in Version A Tod des Liebhabers von der Alten betont (v. 1437), die als 
Nonne auftritt. 
Überleitung v. 1471—1476 — 18, 12—17. 
Ex. XIV = v. 1477—1656. Vor dem Berauschen des Ehemanns stellt sich die Frau am Tage krank, erst 
abends lässt sie sich zum Essen bewegen (v. 1536 ff.). 
Überleitung v. 1657—1680 — 20, 13—21. 
Ex. XV = v. 1681— 1826. Es fehlt lat. Deum laudando (21, 9) und in angiportum vocavit (21, 11). Dem 
lat. Mech adire entspricht hier v. 1782 seinz aler requerre (christianisierend). 
Überleitung v. 1827—1842 = 22, 13— 19. 
Ex. XVI = v. 18432002. 
Überleitung v. 2003—2010 — 24, 14— 17. 
Ex. XVII = v. 2011—2116. Eine Begleitung des Philosophen ist nicht angegeben (ebensowenig in Ver- 
sion A) Überleitung v. 2117—2134 lässt wie Version A die beiden Lehren 26, 2—3 
aus. 
Von Ex. XVIII wird nur der 2. Teil (de vado) wiedergegeben — v. 2135— 2178. Bemerkenswert ist der 
Ortsname Sanz (v. 2135). Statt lat. equos et sarcinas perdiderunt 26, 22 lesen wir hier v. 2160 
Li plusur unt leur couz perdu. 
Überleitung v. 2179—2198 — 26,28—29 u. 27,1—4. 
Ex. XIX = v. 2199—2266. Hier sind v. 2257 die Engel Gabriel und Michael genannt. 
Überleitung v. 2267—2286 = 28, 2—12. 
Ex. XX = v. 2287—2396. 
Überleitung v. 2397—2408 = 29, 14 (ohne Nennung des Moyses) —17. 
Ex. XXI = v. 2409—2432. Wie in Fassung A Verhöhnung des Neiders am Schluss. 
Abschluss v. 2433—2434. Im nächsten didaktischen Teil v. 2435— 2512 fehlt 30, 9— 10, 
12/016; (8-9. 
Tom. XLIX. 
—— 
