200 Centralblatt für Physiologie. Nr 7. 



dürfte wohl fast jede zusammengesetzte Bewegung eine unbewusste 

 und eine bewusste Componente enthalten. Die letztere ginge dann vom 

 Grosshirn aus. In dem Maasse nun, wie sich in der aufsteigenden 

 Thierreihe die Arbeitstheilung zwischen Grosshiru und Kleinhirn ver- 

 schiebt, ändern sich auch die Symptome bei Kleiuhirnerkrankung. 

 Dass bei der cerebellaren Ataxie des Menschen Störungen der auf- 

 rechten Haltung, Taumeln und Schwanken in den Vordergrund tritt, 

 liegt eben daran, dass die aufrechte Haltung und einfache Fortbewe- 

 gung ohne wesentliche Hilfe des Bewusstseins, des Grosshirns, 

 sondern hauptsächlich durch das Kleinhirn zu Stande kommt. 

 Die Einzelbewegungen der Extremitäten dagegen, insbesondere der 

 oberen, die vorzugsweise vom ßewusstsein, vom Grosshirn, geleitet 

 werden, erfahren bei der Kleinhirnerkrankung eine geringere Schädi- 

 gung, aber nur insoweit, als ohne Bewusstsein ausgeführte Componenten 

 darin enthalten sind. P. Schulz (Berlin). 



Physiologische Psychologie. 



Th.. ZiollOIl. TJeber die allgemeinen Bezieliungen zioischen Gehirn und 

 Seelenleben (Leipzig, Barth, 1902, 66 S.). 



Einleitend gibt Verf. einen geschichtlichen Ueberblick über die 

 Vorstellungsweisen von dem Verhältnis zwischen Gehirn und Seele. 

 Es werden die hierauf bezüglichen Lehren der griechischen Philosophen, 

 der christliehen Theologen und weiter der neueren Philosophen bis 

 in die Gegenwart angeführt, wobei Verf. eine erstaunliche Belesenheit 

 an den Tag legt. Seit dem Beginn des XIX. Jahrhunderts greift dann 

 die methodische anatomische und physiologische Untersuchung ein, 

 die in ihren Hauptpunkten erwähnt wird. Das Ergebnis der geschicht- 

 lichen Betrachtung ist, dass die Beziehungen der psychischen Vor- 

 gänge zum Gehirn oder, wie Verf. sich noch bestimmter ausdrückt 

 (mit welchem Eecht, bleibe einmal unerörtert), zur Grosshirnrinde fest 

 stehen. Es fragt sich nun, wie diese Beziehungen zu denken sind. Die 

 bisher vorgebrachten Lösungsversuche werden kritisch erörtert. Zuerst 

 der Eealismus, der als Parallelismus oder als Wechselwirkung auftritt, 

 dann der Monismus, der als Identitätshypothese oder als Materialismus 

 oder als Spiritualismus erscheint. Alle diese Theorien werden zurück- 

 gewiesen und an ihre Stelle setzt Verf. als seine eigene Ansicht den 

 Idealismus, dessen grosser Vertreter Berkeley gewesen ist. Die Funda- 

 mentalthatsache desselben, der „grosse Satz Berkeley 's", ist, dass uns 

 nur Empfindungen gegeben sind und aus diesen Empfindungen ab- 

 geleitete Vorstellungen. Die Qualität dieser Empfindungen ist abhängig 

 von unseren Sinnesorganen oder vielmehr unserer Hirnrinde (!). Diese 

 Abhängigkeit kann man auch als Bückwirkung der Hirnrinde auf unsere 

 Empfindungswelt bezeichnen, nur diese Eückwirkung folgt bestimmten 

 Gesetzen, die sich von den Naturgesetzen unterscheiden und daher 

 als Parallelgesetze bezeichnet werden können. Durch Elimination dieser 

 Eückwirkungen gelangen wir schliesslich zu einer Welt, die eine Summe 

 von Bewegungsenergien darstellt, nicht aber zu einer Materie. Die 



