398 Centralblatt für Physiologie. Nr. 14. 



der Sinnesorgane beruhe (empiristische Theorie) oder ob sie erst „durch 

 gewisse, unserem Geiste innewohnende aprioristische Ideen und Begriffe 

 bedingt" werde (uativistische Theorie). 



Die Beantwortung dieser Frage ist bisher von den Physiologen 

 nur in Bezug auf den Gesichtssinn versucht worden. „Die wirkliche 

 Lösung" lag aber nicht im Gesichtssinn, sondern im „Raumsinu", den 

 das Ohrlabyrinth vermittelt. Dies Organ ist ausser Acht gelassen 

 worden, „weil seine Empfindungen, von immer gleicher Art und gleicher 

 Intensität, uns nur Anschauungen über drei unveränderliche Eigen- 

 schaften des Weltraumes geben". Seine Empfindungen sind die der 

 drei Eichtungen, der sagittalen, der transversalen und der verticaleu. 

 Auf diesen drei ßichtuugsempfindungen beruhen unsere Vorstellungen 

 und Begriffe des Raumes. Die geläufige Lehre, der Ursprung dieser 

 Vorstellungen liege in den Bewegungs- und Innervationsempfindungen, 

 ist schon darum falsch, weil „die Eichtungsempfindung schon da sein 

 muss, damit eine Bewegung in einer bestimmten Eichtung stattfinde". 

 Seit 30 Jahren von Verf. fortgeführte Untersuchungen beweisen, dass 

 das Ohrlabyrinth Sitz eines besonderen Orientirungssinnes ist. „Sämmt- 

 liche Empfindungen unserer anderen Sinnesorgane, so weit sie auf die 

 Anordnungen der uns umgebenden Gegenstände im Eaum und auf 

 die Stellung unseres eigenen Körpers in demselben Bezug haben, 

 werden auf das ideale System von drei rechtwinkeligen Coordinaten 

 bezogen, das uns direct durch die Empfindungen des ßogengang- 

 apparates geliefert wird." Diese Sätze werden näher ausgeführt und 

 unter anderem begründet durch die Beobachtungen, dass Thiere, die 

 nur zwei oder nur einen Bogengang haben, sich nur in zwei oder 

 nur in einer Eichtung zu orientiren vermögen, dass das Labyrinth 

 offenbar in Beziehung zur Innervation der gesammteu Muskulatur 

 stehe, dass bei passiver Bewegung, wie z. B. auf der Eisenbahn, 

 Täuschungen nur über das Vorzeichen der Bew^egung (ob vorwärts 

 oder rückwärts), nie über die Eichtung selbst, möglich seien. Es 

 werden dann die Möglichkeiten erörtert, dass die betreffenden Empfin- 

 dungen von anderen Organen herrührten. Das Muskelgefühl wird 

 zunächst ausgeschlossen, indem Verf. dessen Vorhandensein überhaupt 

 in Abrede stellt. Dasselbe gilt von den lunervatiousgefühlen, bei denen 

 die UnWahrscheinlichkeit evident wird. Mit Eücksicht auf die Inner- 

 vation der Augenmuskeln wird hervorgehoben, dass auch Blindgeborene 

 Augenbeweguugen zeigen, und Eichtungsempfindungen und Eaum- 

 vorstellungen ganz wie normale Individuen entwickeln. Das Gehör- 

 organ ist viel besser geeignet, als Orientirungsorgau aufgefasst zu 

 werden, weil es zwei getrennte Nerven hat und weil es durch die 

 Kopfleituno^ befähigt ist, Eindrücke von allen Seiten aufzunehmen. Die 

 Wahrnehmung bezieht sich vor allem auf die Eichtung. Es ist verfehlt, 

 die Bogengänge als ein Sinnesorgan für Erhaltung des Gleichgewichtes 

 oder Wahrnehmung der Stellung des Kopfes zu betrachten, denn die 

 Vorstellung von der Lage des Körpers wird ganz wie die von der 

 Lage äusserer Gegenstände durch verschiedene Wahrnehmungen ge- 

 wonnen, und auf die vom Labyrinth gegebene Eaumvorstellung über- 

 tragen. Verf. gibt dann eine Uebersicht über die Lehren, betreffend 

 das Eaumproblem, von Locke, Kant, Mill u. A. und schildert den 



