Cañas F.-LOS GUAJIROS 167 



Del higueron se desprende la primera corteza que es inservible; 

 pero la segunda i tercera i aun la cuarta, estraidas con cuidado, 

 son utilizadas. Se las deposita en el agua hasta que hayan des- 

 pedido un sumo ligoso, semejante al de la luma; se las restrega 

 en estando algo húmedas para suavisarlas i se convierten en 

 camisas, con las que se cubren todo el tronco del cuerpo. 



Las armas que usan son el arco, la lanza i la boroquera. 



La lanza es toda de madera, siendo la punta como la de las 

 lanzas comunes en su forma, pero dentada en los flancos. 



La boroquera es formada de una caña ahuecada como de dos 

 metros de lartro. En uno de los estreñios colocan el fruto del 



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chaonbimhe que es redondo i del tamaño de una guinda, pero muí 

 duro. Para ablandarlo lo cuecen en agua, le hacen una insicion i 

 allí le introducen una espina mui fuerte inyectada de un veneno 

 activísimo. Para lanzar este jn-oyectil sobre el objeto que desean 

 herir, soplan con toda fuerza la caña i el proyectil parte. El ani- 

 mal o persona herida muere poco rato después. 



El padre Veiri fué herido intencional o casualmente por un 

 indio por la boroquera i conserva en la pantorrilla derecha la ci- 

 catriz que nos mostró de la herida, la cual, para curarla, le fué 

 aplicado por el mismo indio, un contraveneno vejetal que lo salvó 

 de la muerte. 



Para navegar por los rios construyen canoas del tronco de uno 

 de los muchos árboles corpulentos de las montañas, que suelen 

 tener hasta 15 o 20 metros. 



Las embarcaciones son movidas a remos por las mujeres, mien- 

 tras los indios van sentados en el fondo. 



No existe jeneralizada la poligamia; entre ellos solo los caci- 

 ques se casan con dos mujeres. 



El matrimonio ha sido siempre un contrato de compra-venta. 

 El padre vende a la hija a quien la pretende. 



Para la india el parto es una función, por estremo natural. El 

 baño, en la próxima corriente^ de la madre i de! hijo recien nacido, 

 ha de ser, por lo jeneralizada que se encuentra esta costumbre, 

 algo como un rito que acaso es necesario para su purificación. 



Nos referia el padre Veiri que durante un viaje que hacía 

 acompañado por un indio, al cual seguía su mujer, lo sorprendió 

 a ésta el parto. 



Terminado éste i bañados la madre i el hijo en el rio cercano, 

 pidió la india al relijioso un cuchillo que este llevaba; midió un 

 palmo del cordon umbilical, le cortó i calentando en el fuego la 

 hoja del cuchillo hasta enrojecerla, quemó las venas que manaban 

 sangre i restañó las heridas; se echó a las espaldas la carga que 

 hasta allí habia llevado en el vientre i continuó su viaje. 



