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M. Roujoii a pensé qu'il y aurait opportunité à coordonner ces ma- 

 tériaux, à y joindre ceux qu'il avait accumulés pendant douze années 

 d'études, el à condenser le tout sous un faible volume, pour vulga- 

 riser cette partie de la science abordée jusqu'ici par un nombre 

 d'adeptes très-réduit. Malheureusement il ne lui a pas été possible 

 de joindre à son travail la reproduction des nombreux dessins, aqua- 

 relles et photographies qu'il a pu recueillir dans le cours 4e sçs 

 recherches. 



Une courte introduction est consacrée à l'exposition des lacunes 

 considérables qui existent en anthropologie. L'auteur se plaint que le 

 crâne seul ail été convenablement étudié ; le reste du squelette l'a été 

 peu; lamyologie, la splanchnologie et la névrologie ne l'ont pas été' 

 du tout, en ce qui concerne les variations dans les races humaines. 

 M. Roujou déclare qu'en l'état présent de nos connaissances, c'est 

 encore l'ensemble du type extérieur qui est le meilleur critérium pour 

 la diagnose de la race, et c'est celui qu'il adopte dans son travail. 



Il emploie le moi groupe pour désigner les grandes coupes du genre 

 Kumain supérieures à la race, mais c'est pour ne rien préjuger. 

 Quoique résolument transformiste, il aimerait mieux se servir du 

 mot espèce pour désigner divers groupes humains, même parmi ceux 

 qui se trouvent en France. 



II termine son introduction en proclamant l'utilité de l'anthropo- 

 logie, noQ-seulemeut comme science pure , mais encore comme 

 science appliquée. 



Son premier chapitre est consacré aux variations et à leurs limites. 

 L'auteur pense que les variations individuelles des races pures sont 

 très-faibles dans un court espace de temps, et que le métissage seul 

 nous fait illusion à cet égard. Il s'occupe ensuite des variations hécé- 

 ditaires des caractères des races pures et des races croisées ; il en 

 signale même quelques nouveaux, et il insiste sur divers accidents 

 de métissage. 



Pour lui, le mélange des races supérieurefS avec les inférieures est 

 toujours funeste et doit être évité. 



Les caractères de supériorité et d'infériorité ont été, dans la soute- 

 nance, l'objet d'une vive discussion où l'auteur a cherché à montrer 

 qu'aucun caractère isolé et pris en lui-même n'est significatif et 

 absolu ; c'est l'ensemble des caractères qu'il faut envisager. Suivent 

 des considérations sur les caractères moraux des races inférieures et 

 des races supérieures, car^ pour M. Roujou, les races humaines sont 

 aussi différentes au moral qu'au physique, et même plus. 



Le chapitre II est consacré à VÉtude des opinions des anciens et des 

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