l'awc des cellules et les cellules de l'ame. 21 



âmes particulières de tous les citoyens de l'Etat, ou du moins de la 

 majorité prépondérante. 



Ce que la vie psychique des nations nous fait voir en grand, nous le 

 retrouvons en petit dans la vie intellectuelle des hommes comme dans 

 celle des animaux supérieurs. Car ici encore le monisme apparent de 

 l'âme se résout, pour l'œil pénétrant du zoologiste, dans la somme des 

 âmes particulières des cellules, dans les actions psychiques particulières 

 des nombreuses cellules dont se compose l'organisme entier. Nous 

 avons pu désigner avec certitude, chez les hommes et les animaux su- 

 périeurs, les cellules du cerveau comme les cellules de l'âme dans le 

 sens le plus restreint, parce qu'elles représentent, d'une manière tout 

 à fait prépondérante, le monisme de l'état de cellules et qu'elles diri- 

 gent le gouvernement monistique. Mais cela ne doit pas nous faire ou- 

 blier que cette prédominance des cellules psychiques directrices n'a été 

 acquise que par la division du travail poussée très-loin et par la centra- 

 lisation, et que, malgré cela, la vie psychique particulière de chaque 

 cellule des autres tissus continue encore. Chaque cellule particulière du 

 sang, des os, de la peau, etc., conserve, jusqu'à un certain degré, sa 

 sensibilité propre et autonome et sa volonté propre, quoiqu'elle su- 

 bisse en général l'influence toute-puissante des cellules dominantes du 

 cerveau. 



L'âme de la cellule [Zellseelê] est donc un fait très-commun de la 

 vie organique ; la cellule de l'âme [Seelzellé) est au contraire un fait 

 particulier. Nous devons bien admettre que chaque cellule particulière 

 vivante a une âme cellulaire ; de vraies cellules de l'âme, au contraire, 

 ne se rencontrent que chez les animaux supérieurs, dans le système 

 nerveux central, et elles accomplissent ici exclusivement, d'une manière 

 plus élevée, ces actions de l'âme, qui étaient originairement accomplies 

 d'une manière inférieure par toutes les cellules. Mais ces cellules de 

 l'âme, supérieurement développées, aristocratiques, descendent aussi 

 primitivement des cellules simples de la plus basse classe, qui étaient 

 douées d'une âme cellulaire très-ordinaire. , 



Notre manière de voir, au sujet de l'âme cellulaire, est encore loin 

 d'être adoptée généralement; elle est encore attaquée énergiquement 

 par des autorités scientifiques, par exemple, par Virchow. Mais, d'après 

 les bases solides de notre théorie moderne du développement, modifiée 

 par Darwin, nous soutenons que notre théorie de l'âme cellulaire est 

 une conséquence aussi nécessaire qu'importante du sentiment naturel 

 monistique. Qu'on nous permette de jeter encore un rapide coup d'œil 

 sur ce groupe inférieur d'êtres, qui paraissent témoigner tout particu- 

 lièrement en faveur de cette théorie si riche en conséquences . 



