REVUE INTERNATIONALE 



DES SCIENCES 



L'AME DES CELLULES ET LES CELLULES DE L'AME, 



Par M. Ernst Haeckel, 

 Professeur à l'Université d'Iéna. 



Dans le domaine des connaissances humaines il n'y a pas de phéno- 

 mène au sujet duquel nos appréciations aient été de tout temps et soient 

 encore aussi divergentes que celui de la vie de « l'âme ». Qu'est-ce que 

 « l'âme »? D'oii vient-elle et oîi va-t-elle ? .L'homme seul a-t-il une 

 « âme »? Les animaux en ont-ils une aussi? Oii se trouvent les limites, 

 où se trouvent les commencements de la vie de « l'âme » dans le règne 

 animal? Nous ne pouvons pas plus donner de réponse décisive à ces 

 questions aujourd'hui qu'il y a deux mille ans, ou du moins pas de ré- 

 ponse qui soit universellement acceptée parla science. 



Cette incertitude se trahit surtout par la situation vague que la 

 science même de la vie de l'âme, la psychologie, occupe aujourd'hui 

 parmi les autres sciences. Presque tous les naturahstes considèrent 

 aujourd'hui l'activité de l'âme des hommes et des animaux comme un 

 véritable phénomène physique et croient, par suite, ne pouvoir sou- 

 lever le voile qui la recouvre, que par l'observation des faits physiques. 

 La plupart des psychologistes, au contraire, sont d'un avis opposé et 

 considèrent la vie de l'âme — du moins chez l'homme — comme un 

 phénomène surnaturel, spirituel, soustrait aux forces de la nature et 

 défiant ainsi toute explication purement naturelle. D'après cette opi- 

 nion, encore prédominante de nos jours, la psychologie est, en partie 

 ou entièrement, une science spirituelle et non pas une science na- 

 turelle. 



Malgré la défiance que rencontre tout naturaliste qui se risque dans 

 le domaine obscur de la psychologie, nous voulons cependant essayer 

 de porter la lumière de la méthode naturelle d'observation dans ces 



T. III. — N» 1, 1879. 1 



