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de leur multiplication et parce que la possibilité de les blesser est réduite au 

 minimum, à cause de leur petit calibre et de leur élasticité. 



Laissant de côté une description détaillée de ses expériences, nous nous 

 bornerons à en signaler les résultats. L'auteur a pu constater qu'un mouve- 

 ment continu de vingt-quatre beures empêche la multiplication des Bactéries 

 et que cette multiplication cesse tout à fait après un mouvement prolongé au- 

 delà de ce temps, tandis que des Bactéries laissées clans un repos absolu, 

 toutes les conditions extérieures étant d'ailleurs les mêmes, s'étaient beaucoup 

 multipliées, et le liquide dans lequel elles étaient placées était troublé. L'exa- 

 men microscopique révélait, dans ce liquide troublé, de grandes quantités de 

 Bactéries appartenant au Bacleriwn termo et au Baclllus de Cohn. 



Il restera à déterminer l'intensité et le mode de mouvement par lesquels le 

 développement des différents êtres est influencé. 



En terminant, M. Horwath signale un phénomène naturel remarquable dé- 

 montrant que le repos semble nécessaire à la multiplication des êtres vivants. 

 Toutes les mers et les rivières dont les eaux sont sans cesse en mouvement offrent 

 beaucoup moins de plantes et d'animaux que les eaux stagnantes, quoiqu'elles 

 paraissent offrir toutes les conditions nécessaires au développement des êtres 

 vivants. 



D^'Anna Dahms. 



REVUE DES LIVRES. 

 Dialogue entre A et B sur la Survivance et l'Animisme (1), 



Par André Lefèyre. 



A. (Il éternue). 



B. Dieu vous bénisse ! 



A. Bon ! en trois mots toute une théorie. 



B. Dans cette banalité qui se répète involontairement de père en fils? 



A. Précisément. C'est ce que Tylor appelle nno, survivance . 



B. J'ai lu son livre ; il est touffu. 



A. Nos voisins d'outre-Rhin et d'outre-Manche excellent à colliger des faits, 

 bien plus qu'à les ordonner. Infatigables, ils ne craignent point d'être fatigants. 

 Cependant Tylor, jugez des autres, est un des plus méthodiques. Pour peu 

 qu'on s'attache à ses idées maîtresses, on les trouve claires et profondes, justes 

 et hardies. La réserve britannique dont l'auteur aime à les envelopper, n'en 

 atténue pas la portée. Elles ne vont pas à moins que l'émancipation totale de 

 l'esprit humain. Tylor hésite à toucher le but, mais il le montre à qui veut 

 l'atteindre. 



(1) Voyez Tylor, La Civilisation primitive, traduit sur la deuxième édition anglaise, 

 par Mme P. Brunet et M. Edm, Barbier^ 2 vol. gr. in-S», 1876-1878, Reinwald. 



