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clair et l’obscur, et que Æuanos désigne l’obscur, tandis que l'argent, 
l'or et l’étain, le cuivre (Od., VIT, 87) désignent le clair. 
Je crois pouvoir avancer cette supposition que Æuanos désigne le 
bronze, qui est généralement de couleur sombre. C'est ce qui résulte 
de son application aux cheveux de Neptune, à la robe de deuil, à la mer 
et à la nuée. Il est clair, en effet, que kuanos employé, pour désigner 
les becs des navires, doit contenir une idée de couleur différente de la 
couleur du navire, qui est toujours désignée par péAZS. 
Mais il faut nous représenter ce ton de couleur plus ou moins obscur; 
car Homère avait sans doute une connaissance très-exacte du elair et de 
l’obseur et de leurs différentes dégradations. 
Cette dernière assertion est aussi confirmée par la connaissance 
qu'Homère avait du violet, qu'il identifie avec l’obscur. 
Trois fois il attribue à la mer la couleur violette, ioeides (IT., XI, 298; 
Od., V, 55; XI, 106). 
Homère veut dire par là, et cela résulte de nos observations anté- 
rieures, que la mer est obscure et non pas claire; c’est-à-dire qu’elle 
est brune ou vert-foncé, mais non bleue. 
En outre, ioers, semblable à la violette, est employé pour désigner le 
fer (Z/., XVIIT, 850). Celui-ci est évidemment de coloration foncée. Le 
ciel est appelé de fer, stdereos (Od., XV, 328), par opposition au ciel 
de cuivre brillant, et correspond aussi à notre ciel gris. 
Enfin, le mot 2odnephes est employé pour la laine (Od., IV, 136). 
Il veut dire, sans doute, de la laine sombre; cela résulte première- 
ment de la signification de 2oerdes, et ensuite de la circonstance que 
la laine et la quenouille sont des cadeaux d’Hellène, qui viennent 
d'Egypte (Od., V, 130), et toutes les comparaisons qui rappellent le 
midi sont liées dans Homère à l’idée de l’obscur, comme la chevelure 
de Neptune, la laine de la quenouille de Calypso et d’Arète, les taureaux 
sacrifiés à Neptune (Od., HI, 6), et le bélier promis comme offrande 
au devin Tirésias (Od., XI, 33). 
Le poëte veut évidemment indiquer la laine d’un bélier de couleur 
brune foncée; ou de la laine de couleur pourpre, ce ne qui n’est guère 
à supposer. 
Le mot xanthos ressemble dans Homère à l'expression eruthros, dans 
ce sens qu'il signifie un ton de couleur spécial, bien que peu déve- 
loppé. Je crois même qu'il correspond à l'orange du spectre solaire, et 
qu'il est probablement synonyme de poux. 
Son œil voit cette couleur brun-rouge ou rouge-brun. Il est bon de 
remarquer qu'Homère emploie ce mot rarement et toujours dans le 
mème sens. Il l’applique principalement à la chevelure des hommes 
