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de ces groupes en deux classes : /anques 1solantes et lanques déclhi- 
nantes et conjugantes ; ces dernières se subdivisent encore en trois 
ordres morphologiques. 
Mais, je le répète, on ne doit pas accepter aujourd'hui, d'une ma- 
nière absolue, ces classifications ; nous espérons, au contraire, que la 
connaissance plus parfaite d'un plus grand nombre de phénomènes, 
ainsi que la découverte des lois et des principes que nous recherchons, 
nous procureront des moyens plus sûrs d'investigation, et nous don- 
neront des bases encore plus solides. 
Du reste, je ne saurais empiéter davantage sur la deuxième partie de 
ce travail, {4 morphologie du langage, qui ne rentre pas dans le cadre 
de ce cours. Dans cette seconde partie, nous étudierons, aussi atten- 
tivement que possible, les différents systèmes en présence, et nous tà- 
cherons alors d'établir, d'après les bases que nous aura fournies l’étude 
physiologique du langage, Vordre de classification le plus conforme à 
l'état actuel de la science. 
Mais quelque genre de classement que nous suivions, le fait essentiel 
qui ressort suffisamment de ce que nous venons de dire, c’est que pour 
l'histoire naturelle de l'homme rien n’a plus d'importance que l'étude 
du langage. 
Sans doute, l'anthropologie a besoin du secours des autres sciences 
naturelles et principalement de la biologie. Ce n’est pas à dire que nous 
prétendions trouver par le langage une solution à tous les problèmes ni 
une explication de toutes les choses inexplicables ou inexpliquées ; 
notre enthousiasme a ses bornes; mais on ne saurait nier le 
rôle important que la glossologie doit avoir dans la science de 
l’homme. 
La marche progressive de notre culture et de notre civilisation, en 
nous isolant de plus en plus du milieu cosmique et en nous rendant 
plus libres, à mesure que notre organisme se perfectionne et se déve- 
loppe, nous ouvre des voies nouvelles d'investigation scientifique par 
lesquelles nous parviendrons certainement un jour à mieux connaître 
la loi des phénomènes et à transformer en forces domestiques les 
énergies de la nature dont nous avons pendant si longtemps subi l’in- 
fluence fatale et presque absolue. Mais, pour cela, il nous faut connaître 
notre place dans la nature ; il nous faut avoir conscience de ce que nous 
sommes et ne pas rougir de nos modestes origines. Comme le dit Carl 
Vogt, il vaut encore mieux être le descendant d'un singe perfectionné 
et perfectible que d'un Adam tombé par le péché et condamné par le 
vice à une décadence honteuse. 
Nous préférons à cette dernière théorie l'idée que le jeu de nos fa- 
