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tion, une accumulation de mouvements infiniment petits, accompagnés 
chacun de quelques particules de matière. Probablement que beaucoup 
de ces petites ondulations se confondent et forment les ondulations 
subsidiaires, tandis que d’autres restent distinctes comme des ondula- 
tions superficielles. La tendance constante est de mettre en relation un 
grand nombre d’ondulations qui étaient éparpillées auparavant. A 
mesure qu'elles s'accumulent, ces ondulations s’arrangenñt en une sorte 
de contour qui indique les tendances de l’ondulation primaire ; ce con- 
tour se remplit graduellement à mesure que la force et la matière s’ac- 
ceumulent et se rapprochent du point de concentration finale de l’ondu- 
lation primaire. 
Dans tout organisme qui se développe, l’ordre de croissance va du 
général au particulier, du moins au plus différencié, de l’éparpillé au 
concentré, du contour de l’esquisse à la forme pleine ; et, quoique ja 
croissance organique puisse paraître une expansion plutôt qu'une con- 
centration, il n’en est pas ainsi en réalité. 
Quand, sur le champ de bataille, le son de la trompette d’un régiment 
rappelle les tirailleurs dans leurs retranchements, le résultat est une 
concentration de force accompagnée de l'accroissement de la masse 
centrale. 
Dans le procédé du développement organique, il paraît y avoir au 
moins quatre périodes bien marquées, qui semblent indiquer l'existence 
de quatre grands mouvements secondaires immédiatement subsidiaires à 
chaque mouvement organique primaire. Celles-ci marquent dans le 
règne animal le développement des quatre grands systèmes des tissus 
organiques : le cellulaire, l’osseux, le fibreux et le nerveux. Dans le 
règne végétal ils sont représentés par le tissu cellulaire, le système du 
tronc et des branches, le feuillage et les fleurs. 
La beauté visible du monde organique dépend de la corrélation entre 
les organes des sens de la race humaine et ces mouvements de con- 
centration des forces organiques. Qu'un objet paraisse beau, ce n’est 
pas là le résultat du milieu qui l’entoure accidentellement ni d'aucune 
enveloppe superficielle étendue sur un intérieur repoussant et laid : 
les éléments du beau sont inhérents à toute chose; mais nos sens 
sont tellement bornés, que nous ne pouvons pas toujours les recon- 
naître. 
La beauté est une idée abstraite, de la même nature que la bonté, la 
vérité, la puissance, la charité, etc. ; et ce qui est cause que cette idée 
se présente à la conscience humaine, c’est /a perception des rapports 
existant entre un nombre de sensations diverses, autrement dit, de 
l'unité coexistant avec la variété. Le sentiment intellectuel de l'activité 
