— 113 — 
dans les vitrines de la section polonaise de lexposition d'anthropologie. 
Un troisième genre de cimetière est formé par des urnes isolées dans la terre 
libre. Ces urnes se distinguent des précédentes par leur situation dans les prai- 
ries, par leur travail bien supérieur, par leur large ouverture et par la pré- 
sence dans leur intérieur d'armes à moitié détruites par le feu, et surtout 
d'armes en fer. Elles datent de l’époque où l'usage de ce métal était général, 
des premiers siècles après J.-C. Au-dessous de ces urnes, on a trouvé quel- 
quefois des squelettes enterrés en pleine terre. Les cimetières sont souvent 
marqués par des pierres dressées par trois, des cromlechs, des alignements ou 
des enceintes triangulaires de pierres. 
Leur étude tend à prouver que l’âge du bronze ou l’âge de l'emploi ou de la 
connaissance exclusive de ce métal n’a eu dans cette région qu'une existence 
partielle de peu de durée, ou même tout à fait douteuse, et elle prouve certai- 
nement que l’usage des sépultures par incinération, abandonné un instant 
vers l’époque de l'empire romain, y a duré jusque bien après notre ère, peut- 
être jusqu'à l'introduction du christianisme. 
M. Topinard a lu après cette communication un résumé très-court d’un tra- 
vail de M. Alexis Jullien sur les homotypies des membres thoraciques et abdo- 
minaux. M. Jullien n’a voulu que prendre date pour un genre de recherches 
nouveau sur l'angle de torsion des membres, qui varie chez les différents 
animaux. 
M. Hovelacque a exposé ensuite les caractères qui distinguent les races infé- 
rieures des races supérieures ; et il a montré que la plupart de ces caractères 
rapprochent les races inférieures des anthropoïdes. On a souvent demandé sur 
quoi on s’appuyait pour déclarer que tels ou tels caractères étaient inférieurs. 
Cherchant à établir un critérium pour une semblable appréciation, M. Hove- 
lacque a nettement affirmé que les caractères d’infériorité devaient être consi- 
dérés comme tels d’après leur plus grande ressemblance avec les anthropoïdes. 
A ce point de vue, sa communication pouvait avoir une grande portée philoso- 
phique. Le temps a manqué pour la discuter. 
M. de Mortillet a cru pouvoir démontrer l'existence de relations des hommes 
du bronze et du premier âge de fer avec l'Amérique, par la présence en Amé- 
rique, dans le cimetière d’Ancon, d’une épingle en bronze avec disque à jour 
et rayons en croix. Une courte discussion s’est engagée à ce sujet. M. Hamy a 
rappelé qu'une bonne partie des objets du cimetière d’Ancon étaient postérieurs 
à la venue des Espagnols. M. Girard de Rialle dit que le signe de la croix en 
Amérique est originaire d'Amérique, où il représente les quatre points cardi- 
naux avec leurs génies du vent. L'idée du vent s'allie à l'idée de souffle, de vie. 
Les Américains ont donc pu se rencontrer avec les Européens pour attribuer 
au signe représentant les vents un signe religieux, pour en faire le signe de 
limmortalité. M. Leguay, d'autre part, a fait remarquer que le dessin de tête 
d'épingle d’Ancon est tout à faitle même que celui que l’on trouve sur toutes 
les monnaies locales des quatorzième et quinzième siècles. 
M. l'abbé Richard, à propos des silex qu'il a recueillis en Afrique et dans la 
Palestine, à cherché à prouver, à l’aide d’un texte de la Bible, qu'on taillait 
