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vie par un reptile. Les hommes d'imagination pourront faire bien des 
choses de ce mince petit fait. Nous n’avons apparemment pas besoin-de 
dire que cette femme de la Madeleine n’a absolument rien de commun 
avec Eve. 
Mais rappelant, avec juste raison, que toute l'antiquité et nombre de 
peuples modernes se sont inclinés devant le serpent, certains archéo- 
logues ont cru voir dans ces représentations la preuve que les hommes 
de l’âge du renne professaient déjà un respect superstitieux pour ce 
reptile. Ont-ils raison? Ont-ils tort? Qui le dira Jamais ? 
Il est à peu près d'usage en archéologie de regarder certains petits 
objets, os, dents, ivoire, coquilles, etc., munis d’un trou de suspen- 
sion, comme de véritables amulettes. 
Dans les grottes de Menton, on a trouvé (mars 1877), à 5 mètres de. 
profondeur, une lamelle de schiste talqueux, de forme rectangulaire. 
Or, les bergers des Alpes-Maritimes attribuent encore des propriétés 
spéciales aux lames de schiste. Ils en taillent et en attachent au cou du 
bélier de leurs troupeaux, afin de les préserver de toute maladie. 
On a recueilli, disposés symétriquement, sur l’homme de Menton, 
sur l’homme écrasé de Laugerie-Basse... des coquilles également per- 
cées. Etaient-elles là en manière de boutons, d'ornement, ou comme 
amulettes ? | 
Encore aujourd'hui, les Bretons ne reviennent jamais de certains pè- 
lerinages sans en rapporter des coquillages. Les Ruthènes en ornent 
comme eux leurs chapeaux. Mais ils les achètent au marché, tout uni- 
ment. 
M. Zawisza a récemment recueilli dans la grotte quaternaire du Mam- 
mouth, près de Cracovie, plusieurs pendeloques en ivoire. La plupart, 
allongées etamincies du côté du trou de suspension, sont plus ou moins 
ovales. L'une d'elles, mis à part le trou de suspension, rappelle en- 
tièrement la forme d’un cœur. M. Zawisza ne doute pas de l'intention de 
son auteur quaternaire. Il voulait, dit-il, représenter la partie essen- 
tiellement nécessaire à la vie, qui cessait avec le dernier battement 
du cœur. Encore aujourd’hui les sauvages arrachent le cœur à leur 
ennemi pour l’achever, s'en régalent même, pour faire passer l’em- 
blème du courage, de la force dans leur propre corps, et hériter, de 
cette manière, des qualités guerrières et de la force de leur ennemi 
vaincu. 
Ajoutons que l’usage de porter au cou une représentation du cœur, 
comme un emblème et une amulette, subsiste et est même très-répandu 
chez nous, gens dits civilisés. Est-ce à dire qu'il faille le faire remonter 
jusqu’à l’époque quaternaire ? Personne ne l’a prétendu. 
