ga, den punkt, dit Krönikan beledsagar Simeoniterne, låter 

 finna sig. Det redan anförda Gedör är ju intet annat än 

 Arabernes Algadr 1. Algidär. Hvad derunder inbegrijjes 

 upplyser oss, ibland hundrade andra, äfven ett ställe i AzraqJs 

 arbete. Enligt detta "'"'bestod Mekkas tempel af fyra väggar 

 utan tak; väggarne, hvilkas stenar voro hopfogade utan mur- 

 bruk, hade i höjd 9, i längd 30, i bredd 24 aln; blott en en- 

 da dörr ledde ditin. Sådan förblef byggnaden till Muham- 

 meds tid, dock innan denne uppträdde som profet; Quraischi- 

 terne bröto ned och återuppreste den. De fyra väggarne bä- 

 ra namnet algadr 1. algidär d. ä. "'''muren."''' I Hebreiskan 

 hafva gadr, geder o. gedör alldeles samma betydelse, 

 hvadan ock några städer i Palästina heta så af den mur, som 

 omgaf dem; men isynnerhet bekant är Fenicernes koloni i 

 Spanien G ad er d. ä. Romarnes Gades, numera Cadix.'''' (Det 

 är visst sannt, att den nyligen så högt lofordade Septuagintan 

 i st. f. Gedör läser Ger ar, hvilket bl. a. Ewald gillar, men 

 Gerar var ju en stad i Palästina — och läsarn måste, nolens 

 \ olens, ut från detta land.) 



Således veta vi nu på punkten, hvarest vi befinna oss. 

 Kan det förundra någon, om han far höra, det Mekka 1. Mak- 

 ka just är ett Hebreiskt namn? Araberne försöka visst att 

 derivera detta ord från sitt eget språk, men alla deras försök 

 improberas (på goda grunder). Sanningen är, att staden, eller 

 hellre dess gebit, ursprungligen hette Makoraba, såsom hos 

 Ptolemaeus. Detta hafva äfven vår tids berömdaste geogra- 

 fer, en Ritter, en Kiepert m. fl. medgifvit. '"'Orientalisterne 

 deremot, hvilka veta, att Makka först i vår seras 5:te sekel 

 uppbyggts och derföre omöjligen kan förekomma hos Ptole- 

 maeus, vilja ej höra talas om Makoraba.''!' I sjelfva verket 

 är det äfven mindre exakt att kalla Makka 1. Makoraba en 

 stad ; dernied förstods neml., på dessa aflägsna tider, blott en 

 nejd, dit vallfärder plägade ske, men deremellan stod orten 

 (enligt Bekri) fullkomligt öde. Korteligen, dess etymologi är 

 makkah rabbab, hvilket väl närmast betyder "'"'stor slagt- 

 ning"'"' (Num. 11, .13. 1 Sam. 14, 30 o. s. v.), men äfven 

 kan återges ^""stort slagfälf"", hvarmed åter bör förstås den 



