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scheiden). Seiner Form nach war aber dieser Gestus eher ein Fingerdeuten auf den Mund 
als ein Sehliessen der Lippen, der Bedeutung nach eher eine Bezeichnung des Begriffes 
Schweigen als eine wirkliche Silentium-Gebärde. 
Denn so oft auch diese letztere, d. h. die Auffor- 
derung zum Schweigen, in der alten Litteratur Er- 
wähnung findet, so habe ich in der Kunst verge- 
bens sichere Belege derselben gesucht. Der kleine 
genius loci auf einem Wandbildchen von Herkula- 
neum (Sırır, Abb. S. 309), welcher auf seinen 
Mund deutet, und eine alte Frau auf einem Relief 
von der Ara pacis in Rom, v. J. 9 v. Chr. (jetzt 
in den Uffizien, Florenz; Taf. 30 in , Museum“), 
welche allerdings die Fingerspitze gegen ihre Lip- 
pen zu pressen scheint '), wollen wohl nur im All- 
gemeinen die Notwendigkeit des Schweigens am hei- 
Abb. 3. ligen Orte oder bei der Zeremonie betonen. Ist 
meine Erklärung richtig, so ist der Gestus auch in 
diesen Fällen keine eigentliche Ausdrucks-, sondern nur eine determinative Gebärde der 
Art, wovon noch weiter unten die Rede wird ?). 
Bei der Besprechung unserer Gebärde in der alten Kunst hat 
man nur sehr selten Gelegenheit, bekannte, geschweige denn berühmte 
Werke zu erwähnen. Solche sind nur etwa die sog. Portland -Vase 
im Brittischen Museum, wo an der unteren Fläche des Gefässes eine 
männliche Halbfigur in phrygischer Mütze den Finger gegen die 
Lippen führt (Abb. 3: nach Magazine of Art, 1902, S. 311), und 
von Allem das pompejanische Wandgemälde mit der Opferung der 
Iphigeneia, welches ja mit dem im Altertum berühmten Gemälde des 
Timanthes in Verbindung gebracht worden ist und wo der Opfer- 
priester, der Alte Kalchas, in tiefe Trauer gesenkt, die Spitze des 
rechten Zeigefingers zum Munde führt (Abb. 4: nach einer Phot. 
von ALINARI). 
Hier mógen die von mir in der antiken Kunst angetroffenen 
Hauptformen dieses Ausdrucksmotivs und die Hauptbedeutungen des- 
selben kurz erwähnt und mit einigen Beispielen belegt werden. So 
1) Vielleicht auch ein Mädchen in der Prozession zur Apotheose Homers auf dem Relief von Ar- 
chelaos, jetzt im Brittischen Museum (SrrTL zufolge, S. 293, macht sie die Kusshand). 
2) Auf einem Sarkophag im Lateranmuseum (ROBERT: Ant. Sark.-Rel. Ir Fig. 167) führt die 
alte Amme Phädras die Fingerspitzen zum Munde, was Robert als eine Silentiumgebárde deutet (wobei er 
sich auf Euripides Hippolytos beruft) Die Form dieser Ausdrucksbewegung ist indessen genau dieselbe 
wie an dem trauernden Jagdgesellen Meleagers auf einem Sarkophag im Pal. Sciarra zu Rom (ibid., Taf. 78. 
930 A) und an Johannes unter dem Kreuze Christi in der syrischen Rabula-Handschr. v. J. 586 n. Chr. in 
der Laurentiana-Bibl. zu Florenz (s. unten Abb. 14). Die Gebärde mag also die Furcht oder das Getäuscht- 
sein des alten Weibes bezeichnen sollen. í 
Tom. LXIIL. 
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