12 J. J. TIKKANEN. 
Verfall neigenden klassischen Kunst, ehe sich im christlichen Orient eine wesentlich 
neue Stilform für die kirchliche Anschauungsweise entwickelte. 
Die reichliche Benützung des gestus cogitantis war indessen nicht ausschliesslich 
eine Verfallserscheinung, ein Zeugnis von der überhandnehmenden, handwerksmässigen 
Stereotypierung aller Ausdrucksformen. Sie 
stand wohl auch in Verbindung mit der für 
die älteste, christliche Kunst überhaupt so 
bezeichnenden Vorliebe für Andeutungen, mit 
ihrer Scheu vor der aufdringlich realistischen 
Erzählungsweise. Es liegt etwas Liebenswür- 
dig-Naives in dieser Zurückhaltung dem hei- 
ligen Inhalte gegenüber, was einigermassen die 
Mängel der künstlerischen Darstellung er- 
setzt. Die Armut nimmt den Anschein von 
Anspruchslosigkeit an. Einer solchen Sinnes- 
richtung, d. h. dieser stillen Ruhe selbst in 
sespannten Situationen, passt nun auch vor- 
züglich die bescheidene Bezeichnung der Gemütsbewegungen durch gewisse, konventio- 
nelle Gebärden, welche nur die allgemeinsten Bedeutungen derselben durch eine Art pan- 
tomimischer Zeichensprache veranschaulichen. 
Und selbst als eine solche Andeutung scheint unsere Gebärde den ersten christ- 
lichen Künstlern zu realistisch gewesen zu sein. Wenigstens kommt sie in der stark 
symbolisch gestimmten Katakombenmalerei noch sehr selten vor — bezeichnenderweise als 
Ausnahme eben in einem Bilde, welches aus dem Leben geholt zu sein scheint. Ich meine 
die Gerichtszene (?) im Cubiculo di S. Cecilia der Callisto-Katakomben, wo ein vom 
Richter abgewendeter Mann — vielleicht der Richter selbst aufs neue wiederholt — 
nachdenklich, zweifelnd oder (wie Athena auf der antiken Gemme, vgl. oben Abb. 8) 
unwillig die Fingerspitze zum Kinne führt (Abb. 11: nach Gamnucer II, 16,3). Aber 
selbst wenn die Kunst, nach dem Siege 
Konstantins und des Christentums aus 
dem Dunkel der Gräber an das Tages- 
licht getreten, den ersten Versuch zu 
einer erzählenden Darstellungsweise und 
damit zu der christlichen Ikonographie 
machte, wollte sie zunächst noch immer 
den Sachverhalt vielmehr andeuten als 
aussprechen. Auf der elfenbeinernen, sog. 
„Lipsanothek von Brescia“, gewiss eins 
von den besten Erzeugnissen der früh- 
christlichen Kunst (etwa des IV. Jahrh.; Srnzvaowskr zufolge kleinasiatisch) ist u. A. 
die Gefangennahme Christi geschnitten (Abb. 12). Der Erlöser schreitet unter den 
Oelbäumen Gethsemanes feierlich dem von fünf fackeltragenden Kriegsknechten gefolgten 
Tom. XLIII. 
