Zwei Gebärden mit dem Zeigefinger. 13 
Judas entgegen. Der Verräter ist dem Verratenen absolut ähnlich, ein stiller, hübscher 
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Jüngling — er wendet sich aber von seinem Opfer weg und führt, wie es scheint im letz- 
ten Augenblicke noch zógernd, den Finger an das Kinn. Die zwei letzten, sich ent- 
fernenden Soldaten deuten auf die Worte des Johannes-Evangeliums hin (XVIII, 6): „Als 
nun Jesus zu ihnen sprach: Ich bins, wichen sie zurück und fielen zu Boden“. Von 
der späteren Kunst wurde in solchen Fällen das Stürzen der Knechte dargestellt. 
Im Zusammenhange mit der Wegwendung des gan- 
zen Körpers oder nur des Kopfes bedeutet die Gebärde 
zögernden Zweifel auch an gewissen Pilatus-Figuren auf 
Sarkophagenreliefs, wo die Verurteilung Christi darge- 
stellt wird (Garruccı V, Taf. 322, 2 — Abb. 13; 334, 2; 
346,1; 350,1, 353,4, 358,3 u. 366, 2). In diesen Fäl- 
len hat sie aber eine vom T'ypischen abweichende Form, 
indem der Finger an die entgegengesetzte Wange, selbst 
dicht an das Ohr geführt wird. Es scheint, als wollte 
man damit die nervöse Unruhe des Zweitelnden bezeich- 
nen. Hier wäre somit schon ein Versuch zu einer ein- 
gehenderen Charakteristik des Ausdruckes vorhanden. 
Ohne Vergleich am Gewöhnlichsten ist das Führen 
des Fingers oder der Fingerspitzen zum Gesicht — zu verschiedener Höhe vom Kinn 
bis zur Stirn — in der, besonders auf Sarkophagen, sehr oft dargestellten Reue Petri 
nach der Verleugnung, wo er gewöhnlich entweder mit dem ihm seinen 
Fehltritt vorwerfenden Christus oder mit der fragenden Dienstfrau, in 
der Regel auch mit dem Hahn zusammengestellt ist. 
Sonst ist die Bedeutung der Gebärde eine ziemlich wechselnde, was 
sich am Leichtesten durch Aufzählung einiger Beispiele darlegen lässt. 
Trauer: Johannes unter dem Kreuze Christi in der syrischen Rabula- 
Handschr. v. J. 568, Florenz: alle Fingerspitzen zum Kinn (Abb. 14: 
nach Garruccı III, Taf. 139 '); Furcht: ein Seemann, da Jonas aus 
dem Schiffe geworfen wird (ibid., V, 397,5), und einer von den Rei- 
- fern Pharaos beim Untergange der Ägypter im Rothen Meere (s. meine 
An. 14. „Genesismosaiken“, Taf. XVI, 120°), beide auf Sarkophagenreliefs, 
der vor seinem Leben zitternde Agag (L. Regum, XV,32) in den 
Quedlinburger Itala-Miniaturen (Scuursze, Taf. III unten); Verdruss oder Zorn: einer 
von den eifersüchtigen Brüdern Josephs in der griechischen Wiener-Genesis (WICKHOFF, 
Taf. 27°) und einer von den Brüdern Hams, als dieser den betrunkenen Noah ver- 
!) Auf einem nicht mehr vorhandenen Enkolpion, vielleicht ungefähr aus derselben Zeit (?), früher 
in Monza, führte, nach einer von Frısı (Mem. Stor. di Monza I, S. 93) publizierten und von Garruccı (VI, 
433, 4) reproduzierten Zeichnung, Johannes, unter dem Kreuze stehend, die Zeigefingerpitze zum Munde. 
?) Die Gebärde fehlerhaft wiedergegeben bei GARRUCCI V, 309, a. 
3) Die Fingerspitzen unter dem Kinn. Die Figur bei Garrvccı (III, 118,3) ganz unrichtig abge- 
bildet. 
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