Zwei Gebärden mit dem Zeigefinger. 29 
beginnt mit dem 26. Psalm: „Der Herr ist mein Licht und mein Heil“, welche Worte 
den Anlass zu der in dieser Psalterien-Klasse an dieser Stelle am häufigsten und 
zwar noch im XV. Jahrh. wiederholten Illustration 
geben: David, vor Christus oder der Hand Gottes ste- 
hend oder knieend zeigt auf sein Auge (ein englisches 
Beispiel aus dem Anf. des XIV. Jahrh. im Katalog 
der Burlington. Fine Arts Clubs Ausstellung v. J.1908, 
Taf. 51 = Abb. 44). In anderen Handschriften fin- 
det man hier anstatt dessen Blindenheilungen Christi 
oder auch (mit Anspielung auf die Psalmüberschrift 
„priusquam liniretur*) die Salbung Davids. In einem 
Bilde der letzteren Art (Paris, f. lat. 10.435, Ende 
d. XIIL Jahrh.) wird David von Samuel gekrönt, 
welcher zugleich, nach der oben erwähnten Form des 
determinativen Zeigens (vgl. Abb. 42), auf die Augen des Königs zeigt. 
Das Fingerdeuten auf die Sinnesorgane als ein piktograpbisches Zeichen ist allzu 
nahe verbunden mit der literarischen Kunstauffassung des Mittelalters, um nicht zugleich 
mit dieser zu fallen. Später wird das Führen des Fingers zum Gesicht wieder fast aus- 
schliesslich als eine Ausdrucksbewegung benützt — mit der Ausnahme jedoch, dass sich 
das Legen desselben an die Lippen, wie vormals in der 
Antike, zuweilen auch als eine Bezeichnung des Begriffes 
Schweigen, d. h. als ein Attribut der Verschwiegenheit, 
bzw. als eine an den Beschauer gerichtete Aufforderung, 
verstanden wissen will. In diesem symbolischen Sinne 
trifft man den Gestus nicht selten schon im  Trecento. 
Beispiele: das Gehorsam au der Decke der von Giotto 
ausgemalten Capp. Bardi, S. Croce, Florenz, wie auch in 
dem grossen, allegorischen Deckenfresco in S. Francesco, 
Assisi, welches ja, nebst den drei zugehórigen, bisher 
immer (Giotto selbst zugeschrieben wurde, „Patientia“, 
Reliefstatue im Baptisterium zu Bergamo, und „Solertia“, 
Brustbild in Relief am Tabernakel Orcagnas in Orsan- 
michele zu Florenz (Vexturı: Storia dell’ arte italiana 
IV, Abb. S. 623 u. 648). Still und feierlich mahnt, im 
Kreuzgange von S. Marco daselbst, der blutende Petrus 
Martyr, von der Meisterhand Fra Angelicos gemalt, den in das Kloster Eintretenden 
zum Schweigen (Abb. 45; nach Klass. d. Kunst, S. 97), und etwa anderthalb Jahr- 
hunderte später wiederholt der Spanier Ribalta dieselbe Idee an seinem heil. Bruno, 
jetzt im Museum zu Valencia (Wogrmanx: Gesch. d. Mal. HI, r, Abb. S. 51). 0 Als 
spätere Beispiele nenne ich, aus dem XVII. Jahrh., die allegorische, gegen einen 
grossen Fisch gelehnte Figur der Schweigsamkeit von dem holländischen Bildhauer 
Abb. 45. 
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