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des Amor-Kind (Marmorstatue in der Ermitage zu St. Petersburg: Abb. 59) kehrt nach- 
her ófters wieder; in der Kleinplastik aus Bronze und Biscuit (vgl. z. B. Les Arts Nr. 
29, Abb. S. 29), wie auch auf Gemälden und Stichen, 
wo die Statue Falconets sozusagen das Kultbild des 
Liebesdienstes wird. Beispiele: „Les hazards heureux 
de l'escarpolette* von Fragonard in der Sammlung Wal- 
lace (Barpkv, Abb. S. 68), in den sittenbildlichen Kom- 
positionen von Moreau le Jeune (z. B. „La dormeuse*, 
Illustration zu Delabordes ,Choix de chansons* v. J. 1773, 
und ,Oui ou non“; Taf. im „Museum“ und im „Kup- 
ferstich-Kabinet*, Verl. v. Fischer & Franke in Berlin) 
und auf dem Gemälde des schwedischen Malers RosriN 
(1718—1793) im Louvre, wo ein junges Mädchen diese 
Statue bekränzt (Abb. 60; nach einer Phot. von A. C. 
CHAMPAGNE). So überraschend stark aber auch der Typus 
Falconets die Amor-Idee der Folgezeit beeinflusste, so 
war er ja doch nicht alleinherrschend. Fragonard stellte 
z. B. den kleinen Kupido vor einen Rosenbusch stehend 
dar (Samml. Rochefort; Les Arts Nr. 43, Abb. S. 7 ') und der Amerikaner Copley 
lässt ihn über Venus und Mars fliegen (beim Herrn Chapman, Bridgewater, Mass.; 
Burlington Magazine Nr. 31, Taf. z. S. 68 = Abb. 61), beide aber unter Beibehal- 
tung der fraglichen Geste, welche hier fast einen Anstrich von Triumph erhält. Im 
letztgenannten Bilde verhöhnt der Schalk zugleich mit dem Horngestus den betrogenen 
Gatten, Vulcan, indem er sein lachendes Gesicht gegen den Beschauer wendet. 
Wie sich die Zeit die Liebe dachte, das stellt jedoch Falconets Amor am besten, 
ich möchte sagen unübertrefflich dar. Die vorsichtige 
Zurückgezogenheit der ganzen Haltung deutet darauf hin, 
dass er sich im Gebüsch versteckt hat, der schelmisch 
lauernde Blick spricht von Kabale, der lächelnde Mund 
von süssem Spass und die Gebärde selbst von listigem 
Sinnen und heimlichem Wahrnehmen, während sie zu- 
gleich zu Vorsicht und leisem Flüstern mahnt. Er ist 
so recht die inkarnierte Liebe der pikanten Mädchen von 
Greuze, welche so verführerisch mit ihrer geheuchelten 
Unschuld kokettieren. Wie unendlich hat sich nicht die 
Idee des Liebesgottes zugespitzt und kompliziert im Ver- : Abb. 61. 
gleich mit der kindlichen Unbefangenheit der antiken und 
Renaissance-Eroten! Die Liebe des XVIII. Jahrhunderts war ein kunstvolles Spiel mit 
der Verführung als Endziel. Zu diesem Zwecke hatte der Liebhaber, wie ein englischer 
Abb. 60. 
1) Als Statuette kopiert in dem Miniaturportrát M:lle Candeilles von M:me Doucet de Suriny (Les 
Arts Nr. 129, Abb. S. 11). 
Tom. XLIII. 
