Zwei Gebärden mit dem Zeigefinger. 39 
Verfasser sich ausdrückt, ebenso viele Schritte und Attitüden zu lernen, wie an der 
Gavotte oder Menuette. 
Einen so raffinierten und zusammengesetzten Sinn, wie an Falconets Kupido, hat 
die Gebärde wohl sonst nirgends. Genügt doch schon jede einzelne Komponente jener 
komplizierten Bedeutung, um die Ausdrucksbewegung zu motivieren. Ihre Anwendung 
in der Kunst zeigt aber, wie fest sie zu dieser Zeit mit den erotischen Ideen zusam- 
mengewachsen war. Sie kommt nunmehr kaum in anderem Zusammenhange vor. 
Als Silentium-Gebärde benützt sie die junge Dame auf einem Stiche von Augu- 
stin de Saint-Aubin, als sie sich von ihrem Geliebten mit den Worten verabscheidet: 
„au moins soyez discret“. Ihre durch intime Liebkosungen in Unordnung gebrachte 
Tracht verrät, dass sie in der Tat Ursache genug zu einer solchen Warnung hat. Ihr 
Galan antwortet mit der Kusshand und den Worten: „comptez sur mes serments“ 
(Artistes célèbres, Abb. S. 88 u. 89). Auf einem Blatte, „La sortie de l’opera“, sei- 
nes bekannten Zyklus von sittenbildlichen Stichen (Hırrıw: Kulturgesch. Bilderbuch VI, 
3467) lässt Moreau le Jeune einen jungen Herrn im geheimen ein Billet einer Blu- 
menverkäuferin zur Ueberbringung geben. Sein nach den Lippen geführter Finger sagt 
uns sogleich, dass es sich um einen Liebesbrief handelt. 
Mit der Fingerspitze an den Lippen schleicht, auf dem Gemälde eines unbekann- 
ten Künstlers v. XVIII. Jahrh. im Museum zu Warschau, Merkur heran, um Venus 
und Mars in flagrante delietu zu überraschen (Zeitschr. f. bild. Kunst, N. F. XXI, 
Abb. S. 265). Der Rokoko- oder Zopfmensch macht diese Ausdrucksbewegung, wenn 
er nur Unzucht wittert! Und wenn das Motiv in der Tat, wie ich glaube, in der 
Zopfkunst häufiger vorkommt als in der Rokokokunst, so beruht dies wohl auf dem 
während der Aufklärung auffällig zunehmenden Interesse für den literarischen Inhalt 
und der damit wachsenden Forderung auf die Ausdrucksfähigkeit der künstlerischen Er- 
zählung. Ihrem ganzen Wesen nach ist unsere Gebärde in der Bedeutung des XVIII. 
Jahrh., wenn ich nicht irre, entschieden ein Rokokomotiv. Die Rokokokunst hatte aber 
sehr wenig Interesse für den Ausdruck. Dagegen beförderte die Aufklärung stark das 
Histrionische und Pantomimische in der Kunst. 
Im letzterwähnten Beispiel erneuert sich an der Gebärde zugleich die alte Be- 
deutung von listigem Anschlag. Sonst bedeutet sie manchmal heimliches Lauschen und 
Wahrnehmen, wobei die Bewegung, wenn unvollendet (d. h. der Finger nur mehr oder 
weniger gehoben, nicht bis an das Kinn oder den Mund geführt), ohne bestimmte 
Grenze in die auch sonst fast zu allen Zeiten gewöhnliche Gebärde der Wahrnehmung 
oder plötzlich geweckter Aufmerksamkeit übergeht '). Beispiele: der hinter einer gros- 
!) Obgleich sowohl an Bedeutung als Form in den Gestus cogitantis, bzw. die Silentiumgeste über- 
fliessend, ist jedoch die Wahrnehmungsgebärde in beiderlei Hinsicht zugleich eine selbständige Ausdrucks- 
bewegung. Denn erstens braucht ja die Fingerspitze keineswegs immer gegen das Gesicht gerichtet wer- 
den und zweitens erhält die Wahrnehmungsgebärde oft auch dadurch eine eigene Gestaltung, dass der Dau- 
men parallel mit dem Zeigefinger ausgestreckt wird. Beispeilsweise nenne ich die höllische Kupplerin bei 
der Versuchung des heil Antonius auf dem Gemälde Patinirs im Prado-Museum und die alte Bauernfrau 
auf verschiedenen Gemälden von Teniers, welche ihren Ehemann belauert, als er das Dienstmädchen kares- 
siert. Denn sogar noch früher als unsere in diesem Kapitel behandelte Gebärde begann sich die Wahrneh- 
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