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sen Vase sich versteckende Merkur beim Urteil des Paris, Bleirelief vom Raphael Don- 
ner in Wien, um 1740 (Dewro u. Bzzorp: Deutsche Bildhauerkunst, Taf. 34), wieder 
einmal der auf die schlafende Hirtin lauernde Hirt, von 
John Opie (Gaz. d. Beaux-Arts, 1892 I, Abb. S. 305), 
und die eifersüchtige Nebenbuhlerin bei der schon er- 
wähnten Liebeserklärung (,Oui ou non“), Stich von 
Moreau le Jeune (Abb. 62; nach dem „Kupferstich- 
Kabinet“). 
Mit dem Sturz des ,ancien régime“ war das in 
all seiner Leichtfertigkeit doch liebenswürdige Lustspiel 
des Rokoko und dessen Fortsetzung in der Zopfkunst 
zu Ende — und damit auch die bisherige Rolle unseres 
Motivs. 
Allerdings glaube ich kaum, dass es in der Folgezeit eigentlieh seltener wird als 
vorher), und zwar löst es anfangs auch jetzt nicht seine alte Verbindung mit den eroti- 
schen Kunstvorstellungen. Es kommt aber selten mehr in einem frivolen Zusammen- 
hange vor. Eine Ausnahme der letzteren Art ist die Negerin auf dem Gemälde von 
Sigalon (1188—1837) im Louvre: „La jeune courtisane“. Abgesehen aber davon, 
dass der französischer Maler für dieses Werk seine Anregung gewiss eher aus der Kunst 
des XVII. als des XVIII. Jahrh. geholt hat, so ist der heitere Liebeston des Rokoko 
und des Zopfes in eine ernst gedankenvolle Stimmung verwandelt, die in einer so locke- 
ren Gesellschaft überrascht. Jedenfalls ist dieses mein letztes Beispiel der alten Intriguen- 
gebärde. Allerdings führt Amor noch immer bisweilen die Fingerspitze, wenn nicht zu 
den Lippen, so wenigstens nach dem Kinn. Beispiele findet man bei T’horwaldsen (Künstl.- 
Mon., Abb. S. 23) und dem schwedischen Bildhauer Fogelberg (Lxcomre: L’oeuvre de 
Fogelberg, Taf. 4 u. 5). Der kleine Liebesgott ist jedoch nieht mehr der schelmische 
Beschützer heimlicher Rendezvous und leichtsinniger Tändelei. Die Liebe war ja nun- 
mehr eine Herzenssache, eine romantische Schwärmerei geworden. In der Gruppe derer, 
die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden, hat Cornelius sogar den Kupido mit 
Beibehaltung seiner Gebärde in ein tróstendes Engelchen verwandelt (Künstl.-Mon., Abb. 
S. 125). Allerdings kommt, an versteckt lauschenden Figuren, gleicherweise auch die un- 
vollendete Gebárde als deutliche Reminiszenz aus der früheren Kunstepoche noch immer 
mungsgeste mit erotischen Ideen zu verbinden. Und in der Bedeutung von Kuppelei benützt sie noch 
Cornelius an seinem Mephistopheles, der, auf einer Zeichnung v. J. 1814, den Ausgang der ersten Begeg- 
nung Fausts mit Gretchen beobachtet. In diesem Falle lässt sie sich aber von einem unvollendeten Führen 
der Zeigefingerspitze zum Gesicht kaum irgendwie unterscheiden (M. Scamip: Kunstgesch. d. 19. Jahrh. I, 
Abb. S. 277). Mit derselben Handbewegung nimmt aber auch, auf einem pompejanischen Wandgemälde, 
ein junger, auf den Boden ruhender Bacchant wahr, wie naseweise Eroten mit dem betrunkenen Herkules 
scherzen. Selbst hier also erscheint das Motiv schon gewissermassen in einem erotischen Zusammenhange. 
!) So wurde die Gebärde z. B. häufig von Thorwaldsen benützt (vgl. die Abb. bei S. MÜLLER: Thor- 
valdsen, hans Liv og hans Vaerker). 
Tom. XLIII. 
