Zwei Gebärden mit dem Zeigefinger. 53 
die Wurzel gelegten Axt benitzt, zeigt er (oder auch einer von den Angeredeten) bis- 
weilen auf eine Schlange und die nebst dem Baume abgebildete Axt. — Ein anderes 
Beispiel ist der Hirsch des 41. Psalmes, der nach 
frischem Wasser schreiet, welcher jedoch in der 
Kunst, von den Katakombenmalereien an bis auf 
unsere "l'age (vgl. oben S. 25), wohl niemals 
schreiend, sondern fast immer trinkend dargestellt 
wurde (weil ja nieht das Schreien, sondern der 
Durst die Hauptsache war '). In den illustrier- 
ten Psalterhandschriften erscheint; nun bisweilen 
auch der auf den Hirsch zeigende David. Im 
griechisch-lateinischen, der Chludoff-Gruppe ange- 
hórigen ,Hamilton-Psalter* des Berliner Kupfer- 
stichkabinets, XIII. Jahrh., steht er feierlich da 
und zeigt zugleich auf ein oben gemaltes Christus- 
Medaillon empor, während er dagegen in dem in 
England im XII. Jahrh. entstandenen ,Albani-Psalter^ (vgl. oben S. 28), sich zu Gott- 
Christus wendend, mit der anderen Hand auf die Textstelle zeigt, wo seine Worte 
zu lesen sind (Abb. 77; nach Gorpsemwipr, S. 100). — Bezeichnend für den karo- 
lingischen, an Hypotyposen überreichen Utrechter Psalter, dessen Urvorbild, zeitlich 
und lokal, vielleicht nicht allzu weit von der Josua-Rolle entstand, ist die fast stetige 
Wiederholung einer irdischen, der redenden Ich-Person des Textes entsprechenden Haupt- 
figur (vgl. meine ,Psalterillustrationen*, S. 223/4), die immer wieder den im Himmel 
erscheinenden Gott anruft und dabei gelegentlich auf die bildlichen Darstellungen ihrer 
Worte zeigt. Als Beispiel führe ich die Illustration des 85. Ps. an, wo er in der Ge- 
stalt eines Königs auftritt und die eine Hand zu 
dem oben in den Wolken sich stark vorneigenden 
Gott streckt, während er mit der anderen auf einen 
Bettler hinweist: ,Herr, neige deine Ohren und er- 
höre mich, denn ich bin elend und arm“. — In 
einem byzantinischen Evangelienbuche vom XI. 
Jahrh. in der Laurenz. Bibl. zu Florenz, Plut. VI, 
Cod. 23, steht neben der Textstelle, wo der Erló- 
ser seinen Tod mit dem Aufenthalt Jonas’ im Wal- 
fische vergleicht (Matth. XII, 40), Christus, der mit 
der zeigenden Gebürde auf ein antikisierendes Mee- 
resungeheuer hindeutet, welches in einer kleinen 
Wasserfläche schwimmt und auf dessen Körper der Kopf des Propheten gemalt ist. — 
In einer abendländischen Handschrift desselben ‚Jahrhunderts, der Bibel von Farfa 
Abb. 77. 
1) In dem Albani-Psalter (Abb. 77) verschlingt der Hirsch eine Schlange, wie er, dem „Physiologus“ 
zufolge, es zu tun pflegt, wonach er schleunigst eine Wasserquelle aufsucht, um an ihrem Gift nicht zu sterben. 
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