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fixus darstellenden Zeichnung aus karolingischer Zeit in Madrid (Sakramentar in der Acad. 
de hist. Nr. 35; mir bekannt nur aus einer Phot. von Haserorr; Antiguedades III, 65), 
oder ein fliegender Engel auf dem Kreuzigungsfresko Altichieris in >. Giorgio zu Padua 
(Ber. Kunststätt., Abb. 67) oder auch Johannes Evangelista neben dem Kreuze: Fresko 
von Sparri Spinelli (1387—1452) in 8. 
Domenico zu Arezzo (Klass. Bilderschr. 
Nr. 1429), neben dem Cristo morto: am 
Grabmal Federighis von Luca della Rob- 
. bia, a. 1446 (Künstl.-Mon., Abb. S. 50), 
Abb. 88. und am Sakramentsaltar in S. Spirito zu 
Florenz, einer Jugendarbeit von Andrea 
Sansovino (Abb. SS; nach einer Phot. von Arınarı). In den zwei vorletzten Fällen 
wird die Gebärde mit beiden Händen gemacht. 
Aus Gründen, welche gleich unten dargelegt werden sollen, hat es mich über- 
rascht, dass die zeigende Madonna seit dem Anfang des Cinquecento aus meinen Auf- 
zeichnungen wieder gänzlich verschwindet. Wenn dies nicht einfach auf mangelnder 
Aufmerksamkeit von meiner Seite beruht, so erklärt sich vielleicht das Aufhören dieses 
auch vorher ja nicht sehr häufig vorkommenden Ausdruckstypus durch die pathetische 
Würde in der Erscheinung der Heiligkeit, welche die neue Kunstepoche auszeichnet und 
welche vielleicht der Allerheiligsten nicht gestattete, an den Beschauer zu appellieren 
und noch weniger durch ein naiv-impulsives Zeigen ihrer Gemütsbewegung Ausdruck zu 
geben. Um so bezeichnender für die neue Stimmung ist dagegen die feierliche Ver- 
zweiflung der Schmerzensmutter auf dem Pietà-Bilde van Dycks im Museum zu Ant- 
werpen (Abb. 89; nach Klass. d. Kunst, S. 94), welche 
mit dem Ausdrucke einer Niobe die thränenvollen Augen 
zum Himmel hebt und ihre Hand mit einer gewählt-vor- 
nehmen Geste halb zeigend, halb nur dekorativ ausstreckt, 
als ob sie sage: O himmlischer Vater, siehe das Elend 
deines Sohnes an; so hat er mit seinem Tode deinen Wil- 
len erfüllt! 
Eben zu der Zeit, wo die zeigende Madonna, wenn 
meine Wahrnehmung zutrifft, aus der italienischen Kunst 
verschwindet, d. h. während der Hochrenaissance, ist un- 
ser Doppelmotiv — d. h. der hinweisende Gestus im Ver- 
ein mit dem gegen den Beschauer gewendeten Blick — 
dort vielleicht gewöhnlicher als sonst irgendwo. An die- 
ser Beliebtheit hatte wohl der Einfluss Leonardos einen 
beträchtlichen Teil — er, der ja, wie wir gesehen haben, von der Kunst eine so starke 
Eindrucksfähigkeit forderte. Ausser an den Engel der „Grottenmadonna“, ist in dieser 
Beziehung noch an seine Johannes-Dilder zu erinnern: die geradezu verführerisch 
lächelnde Halbfigur im Louvre und die sitzende Ganzfigur, die uns nur in Kopien be- 
wahrt ist (SEmrrrz IL, Taf. z. S. 120 u. 128). — Von den Beispielen der Hochre- 
Abb. 89. 
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