Zwei Gebärden mit dem Zeigefinger. 61 
naissance hebe ich sonst nur den heil. Geminianus auf Correggios Sebastian-Madonna 
v. J. 1525 in Dresden hervor (Abb. 90; nach einer Phot. von V.-A. Bruckmanx), weil 
der bereits von Alberti ausgesprochene, von Leonardo schon recht nachdrücklich ver- 
wirklichte Gedanke, den Beschauer in den Bereich des Bildes einzuziehen, hier eine 
noch stärkere Entwickelung erreicht hat, indem nämlich der knieende Bischof sich in 
auffälliger Weise gegen den Beschauer umdreht und ihn durch die Ausstreckung der 
linken Hand geradezu anruft, während er mit der Rechten auf die himmlische Erschei- 
nung der Jungfrau mit dem Kinde zeigt. Die Entwiekelung wird um so deutlicher, 
wenn wir ihn mit einem etwa 40 bis 45 Jahre älteren Vertreter desselben Figuren- 
typus, dem ähnlich aufgestellten, aber einfacheren und weniger gedrehten, ebenfalls auf 
Abb. 90. Abb. 91. 
die göttliche Gruppe zeigenden und sich gleicherweise auf den Beschauer umblickenden 
Bischof auf dem Madonnenbilde GArlandajos in der Akademie zu Florenz vergleichen 
(Abb. 91; nach Künstl.-Mon., S. 32). Was wir in dieser Entwickelung wahrneh- 
men, ist das wachsende Streben nach Verwertung von illusionistischen Effektmitteln, 
nach einer selbst aus dem Bilde heraus schwellenden Lebens- und Bewegungsfülle, 
welche sich auch in der Körperdrehung kundgibt, nach einer unmittelbaren und ein- 
dringlich wirkenden Beziehung zum  Beschauer. Die Kunst begnügte sich nicht mehr 
mit dem Scheinbilde des Lebens. Sie wollte dem Beschauer das Leben selbst vortäu- 
schen, als nähme er selber daran teil. 
Noch Uebergangsmeister von der Wende des XVI. Jahrh., wie Lodovico Car- 
racci (Altarbild in der Pinakothek zu Bologna) und Caravaggio (Rosenkranzmadonna 
in München; Taf. im , Museum"), lassen, nach dem Muster der Renaissance, heilige 
Nebenfiguren mit Blick und Gebärde die Versammlung zu Anbetung auffordern. Seit 
der ersten Hälfte des XVII. Jahrh. habe ich aber das Doppelmotiv in der kirchlichen 
Kunst überhaupt nicht mehr angetroffen — wenigstens nicht bevor die Künstler des 
XIX. Jahrh. gelegentlich auch in dieser Beziehung wieder an die Renaissancetradition 
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