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ver Weise gehen ihnen die Worte geschrieben aus dem Munde hervor. Ein Jüngling 
ruft aus: ,Siehe die Schwalbe*, ein bürtiger Mann antwortet: ,Ja, bei Herkules*, der 
dritte, ein halberwachsener Knabe, stimmt 
mit den Worten ,Wahrlich, so ist es* 
ein, und für seine eigene Rechnung 
scheint der Künstler die Reflexion hin- 
zugefügt zu haben: ,Also, der Frühling 
ist schon da!“ !) 
Bereits in den homerischen Epen 
bedeutet ,vielgezeigt^ («gıdeizerog) SO 
viel als sehr berühmt (STL: Gebärden 
der Griechen und Römer, 8. 52). Man 
darf sich vorstellen, dass beim Aufmerk- 
sammachen — auf Berühmtheiten, wie 
sonst auf irgend etwas — der Spre- 
chende sich zumeist dem Angeredeten 
zuwendet. Wenn sich aber die Be- 
Abb. 101. « 
wunderung aus einem spontanen Im- 
puls oder absichtlich — in der Form schmeichelnder Aufmerksamkeit oder Huldigung 
oder gar als eine fórmliche Akklamation — im Zeigen ausspricht, so gehen Handbewe- 
gung und Blick gewiss in einer und derselben Richtung. Aus der Kunst verschiedener 
Zeiten führe ich einige Beispiele an. Auf einem griechischen Vasengemälde frei- 
schónen Stils in München nimmt ein junger 
Mann (,Bellerophon*) seine Braut entgegen 
(Abb. 102; nach BavwxrsreR I, S. 303); da- 
neben steht sein Freund und zeigt ganz aus 
der Nähe auf die junge Frau. So auch der 
neben Zeus stehende Eros auf die wegen des 
drohenden Perserkrieges betrübte „Hellas“, 
auf der grossen Darius-Vase in Neapel (ibid., 
Taf. 6) — in welch letztgenanntem Falle die 
Gebärde jedoch vielleicht mehr "Teilnahme an 
dem Geschick der Bedrohten als Bewunderung 
enthält. Ein reiner Huldigungsgestus ist das den 
Erlöser betreffende Zeigen des aufwartenden 
Engels auf dem karolingischen, wahrscheinlich Abb. 102. - 
aber ein hellenistisch-frühchristliches Vorbild 
wiederholenden, fünfteiligen Klfenbeindiptychonblatt aus Lorsch im Vatikan (GARRUCCI 
VI, 457,2). In der Bibel Karls d. Kahlen (Paris, f. lat. 1) zeigen drei von den (in 
1) Freude bedeutet ja auch auf christlichen Bildern die Gebärde der drei Könige, wenn sie den Stern 
gewahr werden (vgl. Matth. II, 10). 
Tom. XLII. 
