Zwer Gebärden mit dem Zeigefinger. 18 
den Ecken der betreffenden Miniatur dargestellten) Kardinaltugenden auf den in der 
Mitte tanzenden König David, während die vierte ihre offene Hand ihm entgegenstreckt 
(Reprod. réduites, Taf. 4). Reine Akklamation ist das abwechselnd mit der offen ge- 
streckten Hand benützte Zeigen auf dem Salomo-Bilde in der karolingischen , Callisto- 
Bibel” in S. Paolo f. l. m. (Abb. 105). Auf dem romanischen Tympanrelief an der 
Kirche zu La Charité-sur-Loire zeigt Moses (oder Elias) bei der Verklärung Christi 
auf diesen (Virny u. Brière: Seulpt. franc., Taf. 9), so auch Moses auf dem Ver- 
klärungsbilde Jan van Scorels(?) in Kassel (Meisterwerke, Abb. S. 162). Bewunde- 
rung enthält der Ausdruck gewiss auch, wenn irgend ein Hirt oder ein Neugieriger 
aus dem Gefolge der Kónige in italienischen Anbetungsbildern des Tre- bis Cinquecento 
mit mehr oder weniger ausgestrecktem Finger das heilige 
Kind betrachten (z. B. Bartolo di Fredi, Gal. zu Siena, Nr. 
104, u. Luini im Dome zu Como = Rermacn: Rép. de peint. 
I, Abb. S. 63). So zeigt auch ein Pilger bei der Predigt 
des heil. Stephan auf diesen, Gemälde von Carpaccio im 
Louvre (Lupwis u. MonwEwTI, Taf. z. S. 248), und ein En- 
gelchen auf die zum Himmel fahrende Maria auf T'zians 
Assunta-Bilde in Venedig. Aus späteren Zeiten erwähne ich 
nur einen lumpigen Kerl beim Triumphe Marats, Gemälde 
von Boilly im Museum zu Lille, Nr. 67. 
Der Ausdruck eines gnädigen Wohlgefallens — oder 3 
wenigstens einer gefälligen Anerkennung — wird das Zeigen Abb. 103. 
auf Dedikationsbildern in gewissen kostbaren Miniaturhand- 
schriften des späteren Mittelalters, wo die Ueberreichung eben des betreffenden Buches 
selbst an den hohen Besteller dargestellt wird. Ein Beispiel gibt uns Charles V., der 
beim Empfang der von Jean de Bandol illuminierten Bibel v. J. 1372, jetzt im Mu- 
seum Meerman-Westreenien im Haag, auf den Prachtkodex zeigt (Micner: Hist. de 
kart I, nm, Abb. S. 116). 
Was bei der Bewunderung das Zeigen bedingt, ist wohl eigentlich die Verwun- 
derung oder Ueberraschung. Unsere von dem Wunderbaren absorbierte Aufmerksamkeit 
strömt sozusagen durch die Zeigefingerspitze dem Erstaunlichen entgegen. Es folgt hier 
eine Reihe von mehr oder weniger bezeichnenden Beispielen aus verschiedenen Zeiten. 
Zunächst aus der Antike: die Nymphe, welche auf einem pompejanischen Wandgemälde 
mit dem Finger auf den betrunken auf dem Boden liegenden Herkules deutet, und, 
in einer der '"lerenz-lllustrationen (Eunuchus IV, 5), Antipho adulescens, der mit aus- 
gestrecktem Finger Chärea fragt, warum. er in Kastratenkleidern auftritt (Reprod. ré- 
duites, Taf. 36). Aus dem Mittelalter: die knieende Mutter bei der Auferweckung von 
Jairi Töchterlein im sog. Evangeliar Kaiser Ottos IIL, München Nr. 4453 (L&IDINGER, 
Taf. 22), und zwei Zuschauer, welche über den Anblick des Riesen Christophorus stau- 
nen, Stuttgart, Passionar aus Zwiefalten, XII. Jahrh. Aus der neueren Kunst: in 
einem der Fresken Filippino Lippis in S. Maria novella zu Florenz ein Krieger, der 
auf den vom Apostel Philippus gebannten Drachen zeigt; zwei auf die Bestrafung He- 
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