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Die offene Hand ist eine mildere, höflichere Form der Aufforderung. Denn das 
Vorstrecken der offenen Hand ist eine Demonstration der Waffenlosigkeit, die Ge- 
bürde der Freundschaft, der Bewillkommnung, der Gabenspendung. Der vorgestreckte 
Zeigefinger hat dagegen etwas Energisches und Exzitierendes und nimmt, wie wir ge- 
sehen, in der Ausdruckssprache der Gehássigkeit einen bedeutenden Platz ein. Mit 
dieser Handbewegung weist man unwillkommene Gäste zur Tür hinaus. Wenn der be- 
rühmte Schauspieler Ernesto Rossi als Othello den Fluch über Desdemona aussprach: 
„verdammt, verdammt sei sie, die büb'sche Dirne*, so pflegte er zuerst die geballte 
Hand hochheben, um gleich darauf den Arm mif gestrecktem Zeigefinger niederzuschleu- 
dern (MicHer: Die Gebärdensprache, S. 65). Füssiy (1742--1825) benützt sogar den 
leidenschaftlich ausgestreckten Zeige-(und Mittel-) 
finger als eine bezwingende Zaubergebärde, womit 
er die drei Hexen Macbeth anreden lässt (Abb. 
122; nach GueEson Wmurrg: The Master Painters 
of Britain I, Taf. 15). Die Gesten mit offener 
Hand sind generös, breit und grosszügig; der Hin- 
weis mit dem Zeigefinger ist dagegen zielbewusst, 
scharf und präzis, wie ein abgeschossener Pfeil, 
und eignet sich deshalb vorzüglich zum Ausdruck 
des Befehlens, was ja übrigens auch das schon 
Abb. 122. erwähnte Beispiel des Weltschöpfers von Michel- 
angelo überzeugend beweist (s. oben Abb. 108). 
Der Befehl ist eine Hauptbedeutung des Zeigens, welche wir, ihrer Begreiflich- 
keit wegen, schon zu Beginn dieses Aufsatzes erwähnten. Selten in der Antike), ist 
das Zeigen in diesem Sinne um so häufiger in der christlichen Kunst, vor allem, 
wie ich glaube, in der abendländischen des Mittelalters, und zwar vornehmlich als die 
Richtergebärde der Tyrannen der Bibel und der Legenden, welche auf die Vollziehung 
ihres grausamen Befehls hindeuten, z. D. Herodes in dem Kindermord (so schon auf 
dem elfenbeinernen Buchdeckel in Mailand, IV. Jahrh.: Garruccr VI, 454). Mit dieser 
Gebärde spricht auch Salomo sein Urteil aus, z. B. in ,Raffaels Bibel“ (Klass. d. 
Kunst, Abb. S. 120) und auf einer Deckenmalerei von T'epolo in Udine (Künstl.- 
Mon., Abb. $. 61). 
Auf dem '"Titelblatte seines 1616 in Vicenza erschienenen Buches ,L'arte de 
cenni^ empfiehlt GIOVANNI BoNIFACIO seine ,materia nuova“ allen Menschen, besonders 
aber den Fürsten, ,welche ihrer Würde halber sich mehr durch Zeichen als mit Worten 
verständlich machen“ (zit. von Jomro, S. XXVIII, Fussnote). In der Gebärdensprache 
ist aber das befehlende Zeigen sozusagen das Machtwort par préférence und somit fürst- 
lich vor allen anderen: das sichtbar gewordene „sic volo, sic jubeo“. Der Tochter 
Pharaos z. B., wie Poussin sie auf dem Gemälde im Louvre bei der Findung des klei- 
1) Z. B. Artemis, die, als Halbfigur im Himmel erscheinend, eine ihrer Nymphen den Hirsch zum 
Ersatz Iphigeneias beim Opfer bringen lässt, pompejanisches Wandgemälde (WOLTMANN u. WOERMANN: Gesch. 
d. Mal. I, Abb. S. 49). 
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