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eben des Endpunktes der beschwerlichen Reise gewahr wird. In dem vor 1161 in Win- 
chester geschriebenen Psalter des Brit. Mus., Nero C. IV, schildert ein Bild die Flucht 
der heil Familie nach Aegypten. Sowohl Joseph als Maria weisen nach der Stadt, 
welcher sie sich nahen. Seine Handbewegung ist aber hier die gewöhnliche Wegwei- 
sergebärde, während hingegen Maria in derselben Richtung schaut, wo ihrer und ihres 
Kindes Ruhe und Pflege warten. 
Seit der vorikonoklastischen Zeit war die offen vorwärts gestreckte Hand in der 
mittelalterlichen Kunst eine nicht selten benützte Gebärde, um die Bewegung und die 
Richtung zu betonen. Das Zeigen bedeutet aber noch etwas mehr: das mit der Bewe- 
gung verbundene Interesse. In einer der Miniaturen der spätantiken Vergil-Hand- 
schrift, Vatic. 3225 (Codices e Vaticanis selecti, Series major I, pict. 12), sieht man 
Venus ihrem Sohn den Auftrag geben, die Gestalt des jungen Askanius anzunehmen, 
um Dido durch Liebe zu Aeneas zu bestricken. Sie streckt dabei die Hand gebietend 
aus. Amor ist schon unterwegs und zeigt, auch er, auf den im Hintergrunde schlafen- 
den Askanius. 
Im letztgenannten Falle bezieht sich die Gebärde vielleicht weniger auf das Ziel 
der Bewegung als auf die Absicht derselben. Ausschliess- 
lich den Zweck bezeichnet jedenfalls das Zeigen der 
zwei kleinen, fackeltragenden Liebesgótter, welche in der 
Lustgartenszene im ,Triumphe des Todes^ zu Pisa, aus 
der Mitte des Trecento, über den sich dort ergötzen- 
den jungen Damen und Herren schweben (Abb. 125; 
nach einer Phot. von ALINARI). Sie haben sich ihre 
Opfer ausgewählt und können vielleicht eher als die Ro- 
koko-Eroten ,amours menacants^ benannt werden (vgl. 
oben S. 33). 
Abb. 125. 
Wegen seines psychologischen Interesses hat das impulsive Zeigen — d. h. das 
Zeigen als Wahrnehmungsgebürde oder infolge verschiedener Gemütsbewegungen — 
uns in verhältnismässig hohem Masse beschäftigt. Dabei haben wir jedoch auch Ge- 
legenheit genug gefunden, Beispiele des Zeigens im Sinne eines Aufmerksammachens 
anzuführen. Es wurde ja auch schon gleich zu Anfang dieses Aufsatzes die grosse 
Bedeutung dieser letzteren Art des Zeigens für die kórperliche Beredsamkeit hervorge- 
hoben, und sie kann gewiss, auch wegen ihrer überaus häufigen Anwendung in der 
Kunst, den Anspruch auf eine besondere Erórterung erheben. 
Wie die eigentlichen Redegebärden, d. h. die Gestikulation im beschränkteren 
Sinne des Wortes, kann auch das Zeigen zur Begleitung der Rede dienen. Die Be- 
deutung desselben ist jedoch viel bestimmter und anschaulicher, weil ja diese Handbe- 
wegung sich auf etwas Konkretes und im Bilde Darstellbares bezieht. Es ist dies das 
Zeigen, welehes wir oben (S. 26), mit Rücksicht auf eine besondere Art desselben, als 
ein ,pronomen demonstrativum^ bezeichnet haben. Wenn möglich zeigen wir ja, selbst 
im täglichen Leben, gerne auf das, wovon wir sprechen, sei es dass wir darüber etwas 
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