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Sprache der naiven Kunst die Frage der Weisen des Morgenlandes: ,Wo ist der 
neugeborne König der Juden? Wir sind gekommen, ihn anzubeten^ (Matth. II, 2). 
MARIA ZEIGT AUF DEN- KLEINEN JESUS, indem sie sich zugleich, 
freundlich lächelnd, dem Beschauer zuwendet (vgl. oben S. 57): Lunettenrelief von Si- 
vestro dell’ Aquila an der Kirche S. Marciano in Aquila, aus dem letzten Viertel des 
Quattrocento (Venrurr VI, Abb. S. 634). 
DAS ZEIGEN ALS TRAUERGEBÄRDE, und zwar in Verbindung mit dem 
den Beschauer anredenden Blick (vgl. oben S. 59). Zwei typische Beispiele aus der 
ersten Hälfte des Trecento: Maria neben dem Cristo morto auf dem 1320 für das 
Katharinenkloster in Pisa bei Simone Martini bestellten Altargemälde (ibid. V, Abb. 
S. 600), und ausser Maria auch Johannes, symmetrisch zu beiden Seiten des heiligen 
Leichnams, Relief am Grabmal des Francesco Pazzi in S. Croce zu Florenz, „Stil des 
Tino di Camaino* (ibid. IV, Abb. S. 301). 
Nicht gehalten, wie diese heilige Trauer, sondern im Gegenteil durch seine Auf- 
dringlichkeit fast an den Barockgeschmack erinnernd und wohl in der Tat in nicht ge- 
ringem Grade von einer ganz irdischen Ruhmsucht beeinflusst, ist das weit ausholende 
Zeigen der die Vorhänge von der Bahre wegziehenden Engel an den Gräbern Enrico 
Scrovegnis in S. Maria dell Arena zu Padua und des Herzogs Karl von Kalabrien” 
(+ 1328) in S. Chiara zu Neapel, das letztere ein Werk des Tino di Camaino (ibid. 
Abb. S. 247 u. 279). Diese himmlischen Grabwächter machen den Beschauer auf die 
liegenden Porträtstatuen der Hingeschiedenen aufmerksam, gleich als wollten sie den 
durch den Tod solcher Männer erlittenen Verlust beklagen. Sie sind sozusagen mar- 
morne Leichenredner. 
DAS ZEIGEN NEBST DEM GEGEN DEN 
BESCHAUER GERICHTETEN BLICK IN PRO- 
FANEM ZUSAMMENHANGE (vgl. oben S. 62). 
Ein recht typisches Beispiel von der Anwendung des 
Motivs ausserhalb Italiens im XVII. Jahrh. ist das 
geputzte Mädchen (,Vanitas^) von dem  Utrechter 
Maler Paulus Moreelse (1571—1638), welches, uns 
zulächelnd, mit beiden Händen auf ihr eigenes Bild 
in dem hinter ihr befindlichen Spiegel deutet (Abb. 
191): 
DAS ZEIGEN ALS ,DEKORATIVE KUL- 
TURGEBARDE*. Ein noch jüngeres Beispiel als das 
oben S. 63, Fussnote 2, angeführte ist das Bildnis 
Gérards von M:lle George in einer russischen Privat- 
sammlung (Crapue T'oası, März-Heft 1912, Taf. z. S. 50). 
Tom. XLIII. 
Abb. 131. 
