Zwei Gebärden mit dem Zeigefinger. 101 
DAS ZEIGEN ALS AKKLAMATIONSGEBÄRDE (vgl. oben 8. 73). Zwei 
symmetrisch in einiger Entfernung von der mit dem Kinde thronenden Madonna auf- 
tretende Propheten, Mosaik aus der Zeit Papst Paschalis I. (817—824) in S. Maria 
in Domnica zu Rom, strecken sehr energisch, der eine den Zeige-, der andere Zeige- 
und Mittelfinger gegen die Hauptgruppe aus (Garrucer IV, 293); dieselbe Bewegung, 
aber mit der offenen Hand, machen auch Paulus und Petrus auf der nur wenig jüngeren 
Mosaik in S. Marco ebenfalls in Rom, wo sie ganz ähnlich zu beiden Seiten des in der 
Abside erscheinenden Erlösers aufgestellt sind (ibid., Taf. 294). - Weil alle diese Figu- 
ren sich zugleich mehr oder weniger gegen die Beschauer wenden, so könnte man aller- 
dings auch annehmen, dass hier, anstatt einer Huldigung, das AUFMERKSAMMACHEN 
der Versammlung auf den Quell des Heils gemeint sei (vgl. oben S. 55, Fussnote 2). 
Einen solchen Hinweis, bzw. eine Aufforderung zu Anbetung, enthält jedenfalls 
die Gebärde des heil. Franz auf dem Altargemälde von Sassetta, a. 1430— 1433, in 
Chiusdino (zwischen Siena und Massa Maritima; The Burl. Mag., Vol. XXIIL Taf. z. 
S. 278), welche Gebärde ich als ein vorzügliches Beispiel des ZEIGENS MIT DEM 
DAUMEN aus dem Quattrocento (vgl. oben S. 82) hier nachträglich hervorhebe. 
Wie vorher meine Arbeit über „die Beinstellungen in der Kunstgeschichte“, hat 
Dr. C. F. Reısuorp in Leipzig auch die zwei vorstehenden Aufsätze in sprachlicher 
Beziehung durchgesehen und verbessert, für welche Mühe ich ihm meinen aufrichtigen 
Dank ausspreche. 
DER VERFASSER. 
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