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wo ein latein. in + akkusativ durch altengl. on + dativ glossiert wird. Solche fälle sind: 
5,s in domum tuam: on pinum huswiste; 7,6 in puluerem: on duste; 7,16 in foueam: on pam 
seape; 10,2 in montem: on munte; vgl. noch 4,9. 7,5. 17. 9,35. 18,5. 20,7. 21,16. 23,3. 26,12. 27,1. s. 
29,4. 30,3. 6. 33,16. 34,2. 39,4. s. 40,3. 14. 42,3. 44,16. 48,5. 58,6. 7. 62,10. 68,23. 70,3. 74,6. 77,1. 66. 
98,8. 104,32. 106,1. 35. 108,7. 110,2 etc. Über den im späteren westsächsich überhandnehmenden 
gebrauch des dativs nach „on“ vgl. die diss. von H. M. Belden, The prepositions in, on, to, 
fore and «t in Anglo-Saxon prose, Baltimore 1897. — Eine absichtliche abweichung vom 
 latein. kasusgebrauch ist ebenfalls anzunehmen in den seltenen fällen, wo super (supra) + akk. 
durch ofer + dat. wiedergegeben wird, Z. b. 30,17 super seruum tuum: ofor deowan pinum; 
39,3 supra petram: ofor stane; 40,2 super egemwm: ofer Dem wædlan. — Wenn hingegen in 
übereinstimmung mit latein. ad + akk. ein paar mal akk. nach „to“ steht: 77,3: ad ewm: to 
hine; Hy. 15,42 ad caelos: to heofonas, hat der glossator offenbar ohne rücksicht auf die 
syntax der eigenen sprache den kasus des latein. mechanisch wiedergegeben; vgl. Belden, 
a. a. O., S. 48. 
Ehe ich ein verzeichnis der oben noch nicht berücksichtigten inkorrektheiten und 
eigentümlichkeiten der glossierung mitteile, werde ich zusammenfassend einige für die Lam- 
beth-glosse recht charakteristische erscheinungen besprechen. 
In nicht geringer zahl kommen in unserem denkmal glossen vor, die nicht die über- 
setzung des lateinischen wortes bezwecken, sondern eine verdeutlichung oder erklärung 
desselben oft in mehr oder weniger theologischem sinne geben wollen. Diese glossen 
stehen gewöhnlich, aber nicht immer, als parallelglossen neben der wórtlichen übersetzung. 
Sie kommen hauptsächlich nur in dem anfangsteil des Psalters vor, besonders häufig in den 
Pss. 34—37. Glossen dieser art sind: 9,33 manus: (hand 1.) miht; 35,12 manus: (hand) l. an- 
weald; 36,33 manibus: (hande 1.) anwealde; 34,10 manu: anwealde; 9,36 brachium: (earm 1.) an- 
weald; 36,17 brachia: (earmas 1.) modignys; 37,5 caput: (heafod 1.) andgit; 35,12 pes: (fot 1.) 
angin; 26,12 animas: (sawlum 1.) anwealde; 40,3 animam: anwealde; 17,3 cornu: (horn) l. streng; 
88,18 heorte (1. horn); 36,» terram: (land 1.) ece lif; 36,3 ferram: gelaüunge; 36,11 lerram: heofonrice; 
36,14 gladium: (swurd 1.) facen; 34,5 frameam: (swurd 1.) wrace; 34,17 leonibus: deoflum (1. leo- 
num); 18,& paruulis: (lytlingum) l. eadmodum; 36,37. ss reliquiae: (pa lafa 1.) gemynd; 37,11 
lumen: (leoht 1.) gescead; 34,5 captio: (feng 1.) deaó; 19,4 pingue: (fet 1) onfengce; 34,6 
lubrieum: (slipor 1.) asceonigendlic. Dazu noch 36,3 in diuitiis: on welum pet is on godes 
rice; bemerkenswert sind auch die zusätze in 306,5 (pet her æîfter is gesett) und 36,8 
(s. mid deofle). 
Den eigennamen des lateinischen textes gegenüber verfáhrt die glosse sehr un- 
gleichmässig. Häufig sind die namen gar nicht glossiert. Oft werden sie auch in der glosse 
gegeben und der ae. schreibung und flexion mehr oder weniger angepasst. Bisweilen steht 
besonders über den namen von ländern, städten u. dgl. ein appellativum, welches den geo- 
graphischen charakter des namens andeutet; so 28,5 cades: feldes 1. Ôæs landes; hierusalem: 
78,1 ba burh; 78,3 bere ceastre; 67,28 uda: here megpe; 28,5. 6 libani: bes holtes; 41,7 ?orda- 
nis: Dare ea, u. a. — Es kommen aber auch nicht selten erklärende glossen „theologischer* 
art vor, wie in interlinearversionen biblischer und religiöser texte oft gebräuchlich ist. Zu 
Tom. XLIII. 
