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4. wur- aus einem durch brechung enststandenen weor-. 
Die schreibung wur- ist nur im abschnitt P! (und im Hy. 15) des LPs. stark verbrei- 
tet; sonst ist weor- durchaus überwiegend. 
Wie Bülbring $ 268 hervorhebt, laufen in späteren ws. texten wur- und unverändertes weor- viel- 
fach nebeneinander her. Eine eingehendere darlegung der betreffenden verhältnisse in einzelnen texten 
würde wenig interesse darbieten. Es sei nur erwähnt, dass in einigen texten wur- überaus häufig auftritt; 
so z. b. in den hss. Cp. und B der ws. Evangelien (Trilsbach s. 83 f., 130 f); Aelfries Heptateuch «(Wilkes 
s. 125 f.), Lives of Saints (Schiller s. 26 f.) und Esther (Assmann s. 7); Byrhtferths Handbuch (Smith s. 39); 
dem Liber Scintillarum (Perlitz s. 21); Apollonius von Tyrus (Märkisch s. 3) und der jungen Nicodemus- 
version (Straub s. 18). Dagegen herrscht unveründertes weor- vor z. b. in der Boéthius-übersetzung (Kra- 
wutschke s. 18), im Martyrologium (Stossberg s. 113 f.) in einigen hss. der Prosabearbeitung der Benedik- 
tinerregel (Rohr s. 24 f, 46 f.), im Læceboc (L. Schmitt s. 113. 144), im Menologium (Imelmann s. 12) und 
in den Harley-Glossen (Boll a. a. o., s. 43). So auch in reinen kentischen quellen wie den kent. Glossen 
(I. Williams a. a. o., s. 106 f ). 
5. Die gestalt des wortes w(e)oruld. 
Die form wor(u)ld ist nur den Psalmen 1—45 sowie dem Hy. 15 eigen; die übrigen 
teile des LPs. gebrauchen rgm weor(w)ld. — Über dieses wort handelt Sievers in PBB. XXII 
s. 255 f. Er bezeichnet weoruld als eine form, die nie in absolut reinen ws. texten begegnet, 
sondern stets nur in verbindung mit anderen dialektformen, die entweder nach Kent oder 
nach Mercien weisen. 
Nur woruld (-old -ld), höchstens mit ganz vereinzelten ausnahmen, haben z. b. die hs. Op. der ws. 
Evangelien (Trilsbach s. 126. 130); Aelfries Heptateuch (Wilkes s. 125), Lives of Saints (Schüller s. 26) und 
Esther (Assmann s. 7); auch die hs. O von Aelfries Grammatik scheint rgm. woruld zu schreiben (Brüll s. 
12); Wulfstans Homilien (Dunkhase s. 34); Byrhtferths Handbuch (Smith s. 28); die Gesetze Alfreds (hs. H, 
s. Münch s. 24) und Aethelreds (Karaus s. 35); Menologium (Imelmann s. 12); Liber Seintillarum (Perlitz s. 
21) Die Dialoge Gregors (Hecht s. 18 f.) und der Eadwine-Psalter (Wildhagen s. 72 f.) haben kein weor(u)ld; 
so auch nicht die hs. A des Nicodemus-Evangeliums (A. Schmitt s. 78) und einige hss. der Prosabearbeitung 
der Benediktinerregel (Rohr s. 42. 46). Im Martyrologium ist wor(o)ld die durchaus überwiegende form 
(Stossberg s. 113). 
weoruld (-old, -Id) neben wor(u)ld kommt in der hs. D der ags Annalen vor (Flohrschütz s. 30. 32); 
in der hs. A. der ws. Evangelien ist weoruld öfters belegt (Trilsbach s. 126); aus der Interlinearversion der 
Benediktinerregel führt Hermanns (s. 66. 69) woruld 2, wuruld 1, weoruld 2 an. In den Gesetzen Knuts 
herrscht ein bunter wechsel von weor-, wor-, wur-, wer- (Wroblewski s. 24. 25). In der Boéthius-übersetzung 
ist weoruld in der hs. C öfter belegt als woruld (in hs. B überwiegt woruld; s. Krawutschke s. 18) In den 
Blickling Homilies sind beide formen häufig belegt (Hardy s. 15 f). Die Soliloquien Augustins haben 
weor(u)ld etwa 3 mal so oft wie wor(u)ld (Hulme s. 35. 45 f.). 
Ohne diesem kriterium eine zu grosse bedeutung beimessen zu wollen, halte ich es 
nicht für unwahrscheinlich, dass in der in grossen teilen des LPs. mit schöner regelmässig- 
keit befolgten schreibung weor(u)ld der einfluss kentischer schreibart mit im spiele ist. 
6. Primäres v, & nach palatalen. 
Während in den abschnitten P! und P* des LPs. für vw, & wach palatalen fast aus- 
nahmslos ea, ga eingetreten ist, woneben in seltenen fällen auch das im spätws. (vgl. Bül- 
bring SS 314. 315) häufige e, & vorkommt, ist für die abschnitte P?, P*k und Hy. 1—14 ein 
verhältnismässig häufiges auftreten von formen mit w, & charakteristisch. 
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